U porastu je drevni poziv: posvećeno djevičanstvo

Osoblje CNA, 27. listopada 2024. / 06:00 ujutro

Na dan posvećenja žena će obično nositi bijelu haljinu dok pristupa oltaru Gospodnjem. To je poput vjenčanja, ali njezin je zaručnik Isus Krist.

Malo poznati poziv posvećene djevice porastao je posljednjih godina. Iako je postojao u ranoj Crkvi, izgubio je popularnost u srednjem vijeku kako je monaštvo raslo. U posljednjih nekoliko godina, došlo je do oživljavanja uloge od Drugog vatikanskog sabora, koji je revidirao obred.

Danas u svijetu ima više od 4000 zavjetovanih redovnica — od toga 307 u Sjedinjenim Državama, kaže Judith Stegman, predsjednica Američkog udruženja posvećenih djevica (USACV) i kanonska pravnica.

Budući da je Vatikan dalje definiran uloga i formacija posvećenih djevica 2018. Jenna Marie Cooper, kanonska odvjetnica, spisateljica i posvećena djevica, primijetila je povećan broj žena koje se odlučuju posvetiti Bogu na ovaj način, što ukazuje da bi poziv mogao nastaviti rasti u nadolazećim godinama.

Što je posvećena djevica?

Posvećeno djevičanstvo danas podrazumijeva predani molitveni život, služenje biskupiji i “svetu odluku” celibata. Ali to je također mistično vjenčanje s Kristom i prikaz Kristove zaručnice, Crkve.

u obred posvećenjakandidatkinja donosi svoju svetu odluku nizom pitanja s da ili ne, a biskup je posvećuje molitvom posvete, objasnio je Cooper.

Obred posvećene djevice rezerviran je samo za žene: bilo za redovnice ili laikinje koje su se obvezale na život molitve i celibata izvan samostana ili samostana.

Posvećena djevica treba biti znakom Crkve kao Kristove zaručnice. “U pozadini ovog poziva stoji slikanje Crkve kao Kristove zaručnice”, objasnio je Stegman.

Žene za ceremoniju često nose bijelu haljinu koja podsjeća na vjenčanicu, simbolizirajući njihovu predanost Kristu kao njegovom supružniku. Bijela boja također upućuje na odjeću za krštenje, za koju je Cooper rekao da je “teološki prikladna”. Cooper se prisjetila da je nosila majčinu vjenčanicu, jednostavnu vunenu odjeću, kada je bila posvećena – samo četiri dana prije godišnjice braka njezinih roditelja.

“Ovo je odgovor žene otvorenog srca Isusu”, dodao je Stegman. “Ona postaje Kristova zaručnica.”

Posvećenje je paralelno s ulogom svećenika, koja je u Katoličkoj crkvi rezervirana za muškarce. Svećenik predstavlja “drugog Krista” i zaručnik je Crkve. Slično tome, posvećena djevica predstavlja Kristovu zaručnicu i slika je Crkve.

“Ovaj obred je posebno za žene, a ne za muškarce. Jezik je za žene”, objasnio je Stegman. “Muškarac se može zavjetovati na čistoću, ali to je drugačije od posvećenja kao Kristove djevice zaručnice.”

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

Prema Katekizmu Katoličke Crkve, posvećene djevice su „pozvane od Gospodina da prianjaju samo uz njega s većom slobodom srca, tijela i duha, odlučile su uz odobrenje Crkve živjeti u odgovarajućim stanjima djevičanstva ili trajne čistoće. ” (KKC, 922).

Za razliku od redovnica koje su vezane uz red i sele se tamo gdje ih upute poglavari, posvećena djevica vezana je uz biskupiju. Ona radi u međusobnom razlučivanju sa svojim mjesnim biskupom, iako ne daje zavjet poslušnosti kao što to čine mnogi redovnički redovi.

“To je također molitvena prisutnost”, objasnio je Cooper. „Imati žene koje su posebno predane molitvi za ovu biskupiju, ove svećenike, ovu mjesnu Crkvu — mislim da je to nešto vrlo važno. I samo je dobra prisutnost za ljude da imaju žene koje mole za njih na ovaj vrlo majčinski način.”

Život zahtijeva više od jednostavnog ostajanja samca. Posvećene djevice redovito sudjeluju u Božanskom oficiju, također poznatom kao Liturgija časova, koja je molitva Crkve.

“Tijekom obreda posvete predaje nam se Božanska služba, a uvod u obred izričito kaže da bismo trebali – a to je vrlo snažno ‘trebalo biti’ – moliti barem jutarnju i večernju molitvu iz službe”, Stegman dodao.

Katolkinje koje traže posvećeno djevičanstvo njihov dijecezanski biskup mora posvetiti Bogu. Posveta predstavlja mističnu zaruku s Kristom kao i predano služenje Crkvi.

Za razliku od redovničke braće i sestara, posvećene djevice žive u sekularnom stanju života: imaju posao, ne žive nužno u zajednici i same se brinu za svoje potrebe. Posvećene djevice također ne nose habite, niti imaju titulu. Lokalna biskupija nije financijski odgovorna za njih, i iako posvećene djevice ne polažu zavjet poslušnosti, dobivaju upute od svog dijecezanskog biskupa.

Povijest posvećenog djevičanstva

Svete djevice postojale su kroz povijest Crkve, a posvećene djevice postojale su prije nego što su ženski redovnički redovi bili dobro utemeljeni. Njihovo zvanje je modeliran po Blaženoj Djevici Mariji, koja im je zaštitnica. Prema predaji, Marija je posvetila svoje djevičanstvo u mladosti.

Rani crkveni oci poput svetog Ignacija Antiohijskog spomenute posvećene djevice kao zasebna skupina, koja datira oko 110. godine

“Kad čitate o ranim posvećenim djevicama, ne daju nam nacrt za moderne posvećene djevice jer postoji mnogo kulturoloških razlika”, objasnio je Cooper. “Ali postoje vrlo rane reference na žene koje su bile posvećene ovime [rite]. Ovo je još uvijek vrlo povijesno.”

Sveti Ambrozije također se u jednom pismu osvrnuo na obred posvećenja djevičanstva svoje sestre — svete Marceline — od strane pape.

“Kad dođete do više legendarnih svetaca i priča, teško je reći. Ali [for] svetaca za koje znamo više o njihovom životu iz tog doba, imamo neke dokaze o postojanju ovog obreda. Dakle, zapravo je toliko star,” nastavio je Cooper.

Neki vjerski redovi, poput benediktinaca i kartuzijanaca, zadržali su upotrebu obreda posvećenog djevičanstva, objasnio je Cooper.

“Zato još uvijek imamo obred, jer su ga tih nekoliko vjerskih redova još koristili”, objasnio je Cooper.

Djevice mučenice u Rimskom kanonu, poput Agnesa, Lucije i Cecilije, smatraju se posvećenim djevicama, primijetio je Cooper, iako te žene nisu bile posvećene u obredu kakav danas postoji. U obred posvete uključen je citat koji se pripisuje svetoj Agnezi.

Praksa posvećenog djevičanstva opala je u šestom stoljeću kako je monaški vjerski život postajao sve popularniji. Posvećeni redovnički život postao je iznimno rijedak u srednjem vijeku.

Jedino vrijeme kada posvećene djevice Crkva nije dopuštala bilo je kratko razdoblje početkom 20. stoljeća, ali Drugi vatikanski sabor kasnije je objavio odluku o reviziji obreda posvećenog djevičanstva u stavku 80. Sacrosanctum Concilium. Crkva je ponovno potvrdila poziv posvećenog djevičanstva i potom dalje razvila njegovu strukturu 2018. u dokumentu Ecclesiae Sponsae Imago.

“To nam je dalo nešto više o načinu života posvećenih djevica i što se od toga traži, a što se ne traži, i malo o tome kako bi formacije izgledale”, rekao je Cooper.

Ecclesiae Sponsae Imago pomogao u rastu i definiranju zvanja. Cooper je rekla da čak i od vlastitog posvećenja 2009., vidi više interesa u posljednjih pet do deset godina, s više biskupija koje nude programe formacije.

Na pitanje kakve su njezine nade u budućnosti zvanja, Cooper je primijetila da, iako posvećenim djevicama “ne trebaju brojevi” na isti način na koji to mogu vjerske zajednice, bilo je “ugodno iznenađenje i radost” vidjeti rast zvanja.

“Raste mnogo brže nego što sam ikada zamislila da će se to dogoditi kad sam bila posvećena prije 15 godina,” rekla je. “Ali moja nada je ta biskupija[s] stvarno bi se usredotočio na dobre programe formacije i imajući vrlo pažljiv osjećaj kako integrirati posvećene djevice u život mjesne Crkve na način koji će promicati svačiji procvat.”

“Nadam se da će biskupi uvidjeti dar koji je ovo za Crkvu i dobro iskoristiti taj dar”, dodao je Cooper.