Dvojica učenika iz Isusovog unutarnjeg kruga postavljaju zahtjev koji iritira ostale, ali mu omogućuje da otkrije jednu od najvećih tajni svog kraljevstva. Što je to?
Evanđelje (Pročitaj Mk 10,35-45)
Sveti Marko nam govori o hrabrom trenutku kada su Jakov i Ivan (dvojica Isusovih najbližih prijatelja, drugi je bio Petar) zamolili “da u tvojoj slavi, možemo sjediti jedan s tvoje desne, a drugi s lijeve strane.” Prisjetimo se da je u Evanđelju po Mateju s njima bila i njihova majka (vidi Mt 20,20).
Zanimljivo je promatrati kako Isus odgovara na ovaj zahtjev. Prvo, On kaže: “Ne znate što tražite.” Ipak, Jakov i Ivan zasigurno vjeruju da jesu. Isus ih pita: “Možete li piti čašu koju ja pijem ili se krstiti krštenjem kojim se ja krstim?” Oni odmah odgovaraju: “Možemo.” Bez oklijevanja! Moramo razumjeti da je Isusovo spominjanje ispijanja “čaše” starozavjetna slika koja prikazuje bijedu koju Bog prisiljava nevjerne da piju (vidi Ps 75,8; Iza 51,17; Jer 25,15). “Krštenje” se ne odnosi na Njegovo krštenje vodom (koje se već dogodilo), već na Njegovo uranjanje u kušnju i patnju. Isus im opisuje veliku bitku koja je pred njim.
Po njihovom pitanju, imamo neko razumijevanje kakvo kraljevstvo oni misle da će On uspostaviti. Dobar revolucionar vrlo je spreman uključiti se u bitku koja će dovesti do novog režima; Jakov i Ivan brzo se smatraju spremnima. Isus prihvaća njihovo ispovijedanje spremnosti, potvrđuje ga, a zatim pokazuje kako oni zapravo ne znaju što traže.
Istina je, kaže im Isus, da će kao njegovi učenici ući u veliku patnju, baš kao što je i on učinio. Kako se ispostavilo, Jakov je bio prvi apostol koji je ubijen (vidi Djela 12:2), a Ivan je živio u izgnanstvu (vidi Otk 1:9). Međutim, ovdje im Isus objašnjava da je veličina u Njegovom kraljevstvu primljenonije zarađeno.
Iako su učenici hrabro tvrdili da traže izborna mjesta u kraljevstvu, sam se Isus pokorava Ocu. U slavi Isusova kraljevstva, “neka bude volja moja, nego tvoja”. Isus zna ovu istinu i živio ju je. Sada, On koristi pomalo neugodan trenutak (“kad su desetorica to čula, razbjesnila su se”) da pouči svoje učenike da to također znaju i žive.
Koristeći prirodnu čovjekovu želju za veličinom i moć koja ide s njom, a koja je implicitna u zahtjevu Jakova i Ivana, Isus uspostavlja razliku između puta svijeta i puta Njegovog kraljevstva: “Tko hoće među vama biti velik, bit će tvoj sluga… rob svih.” Možemo zamisliti koliko je ovo moralo biti šokantno za dvojicu učenika koji su se unaprijed pokušali pozicionirati za veličinu. Zatim im Isus daje sebe kao živi primjer svojih riječi: “Jer Sin Čovječji nije došao da bude služen, nego da služi i da svoj život kao otkupninu za mnoge.” Učenici nisu mogli u potpunosti razumjeti značenje toga u ono vrijeme, prije Isusove smrti i uskrsnuća. S vremenom će naučiti i Zebedejevi sinovi će jednog dana također izabrati ovaj put poniznosti.
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, pomozi onima koji vode Crkvu da nađu veličinu u tome da budu sluge svima.
Prvo čitanje (Pročitaj Iz 53,10-11)
Isus je znao da je On “Sluga patnik” kojeg je prorok Izaija opisao u ovim stihovima. Kada je govorio Jakovu i Ivanu o “čaši” i “krštenju” koji su bili pred njim, opisivao je svoju patnju “kao žrtvu za grijeh”. Zanimala ih je vlastita veličina, čak i po cijenu nevolje. Isus je, međutim, bio voljan podnijeti svoju strašnu agoniju kako bi se “volja Gospodnja izvršila po njemu”.
Isus nije tražio vlastitu moć; Nije došao da bude služen, nego da služi. Njegov je život bio otkupnina za sav naš ponos i aroganciju, svu našu samopromociju i žeđ za kontrolom. Izaija je dobro prorekao: “Krivnju će njihovu snositi.”
To sada znaju sveti Jakov i sveti Ivan, a znamo i mi.
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, hvala Ti što si platio cijenu za naše buntovno inzistiranje na vlastitoj veličini.
Psalam (Pročitaj Ps 33,4-5, 18-20, 22)
Psalmist nas podsjeća “oči su Gospodnje na onima koji ga se boje, na onima koji se nadaju dobroti njegovoj.” Kakva je razlika između nade u Božju dobrotu i zahtijevanja iste. Bitno je da Isusovi učenici nauče ovu razliku. To je lekcija koju je Isus počeo podučavati Jakovu i Ivanu u našem Evanđelju. To je pouka koju nas psalmist može naučiti i danas, kako kaže: “Duša naša čeka Gospodina.” Ove nas riječi stavljaju u položaj poniznosti. Tu nas drži naš refren: “Gospodine, neka Tvoja milost bude na nama, dok se uzdamo u Tebe.”
Mogući odgovor: Psalam je, sam po sebi, odgovor na druga naša čitanja. Ponovno ga pročitajte uz molitvu kako biste ga učinili svojim.
Drugo čitanje (Pročitaj Heb 4,14-16)
Za nas danas postoji velika utjeha u ovom čitanju. Svi se mi borimo sa žeđu za slavom, željom da budemo priznati kao “najbolji” i nevoljkošću da pronađemo veličinu u gubitku sebe dok služimo drugima. Srećom, “nemamo velikog svećenika koji nije u stanju suosjećati s našim slabostima, nego onoga koji je bio na sličan način kušan… ali bez grijeha.”
Prisjetite se Isusa u pustinji. Sotona je na mnoge načine naporno radio kako bi iskušao Isusa da krene svjetskim putem prema veličini i odrekne se puta patnje. Isus se suočio s ovim iskušenjem. On u potpunosti razumije koliko nam je teško slijediti ga u tome. Međutim, budući da je pobijedio Sotonu i “prošao nebesima” s desne strane Bogu, možemo se “čvrsto držati našeg priznanja” (ispovijest naše vjere u Njega). Kada osjetimo svoju slabost, možemo “s pouzdanjem pristupiti prijestolju milosti da primimo milosrđe i pronađemo milost za pravovremenu pomoć”.
U našem Evanđelju vidjeli smo pogrešno ljudsko povjerenje. U Poslanici Hebrejima učimo kako biti sigurni na pravi način.
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, trebam tvoje milosrđe i milost da danas izaberem samoodricanje. Svaki sat donosi iskušenje da se zaobiđe put patnje.
Autor fotografije Jack Sharp na Unsplash
