Dan sjećanja na trudnoću i gubitak dojenčadi: kako 2 ministarstva pomažu ožalošćenim obiteljima

Osoblje CNA, 15. listopada 2024. / 12:30

Ove godine, dok jesen postaje svježa i lišće počinje padati u većem dijelu SAD-a, obitelji koje su pretrpjele pobačaje i gubitke dojenčadi odat će počast svojoj izgubljenoj djeci u sklopu Mjeseca sjećanja na trudnoću i gubitak dojenčadi.

Katolička skupina poznata kao Ministarstva crvene ptice organizira misu 15. listopada, Dan sjećanja na trudnoću i gubitak dojenčadi, gdje obitelji mogu prisustvovati na daljinu i zapaliti svijeće iz svojih domova kako bi se sjetili svojih najmilijih, stvarajući “val svjetlosti” diljem SAD-a

Druga katolička skupina, Sursum Cordapoziva ožalošćene obitelji na sudjelovanje u jednomjesečnom izazovu kreativne fotografije pod nazivom “Prisutan u boli”, gdje su obitelji pozvane na dijeljenje fotografija i izborno razmišljanje tijekom listopada.

Obje grupe osnovale su žene koje su i same doživjele perinatalni gubitak, što ih je nadahnulo da pokrenu katoličke službe tugovanja kako bi podržale druge obitelji koje prolaze kroz slične gubitke.

Misa zadušnica Red Bird Ministries

Organizacija Kelly Breaux, Red Bird Ministries, poziva obitelji koje su izgubile djecu na misu 15. listopada online. Obitelji mogu podijeliti ime svog izgubljenog djeteta za koje će se moliti tijekom mise i zapaliti svijeću kod kuće u znak sjećanja. Tijekom molitve vjernika sudionici će se moliti za izgubljene bebe, dijeleći imena sve djece za koju se služi misa.

“Kako bismo zadržali prostor i ljubav za sve bebe, pogotovo kada nema malog tijela za pokopati i mjesta gdje bi se mogli sjetiti, možemo se okrenuti molitvi”, rekao je Breaux za CNA. „Misa je najviši oblik molitve za naše male bebe; stoga, zajedno, dajemo slavu Bogu za dragocjeni dar naših beba.”

Red Bird Ministries nudi potporu ožalošćenoj iz katoličke, pro-life perspektive za obitelji bilo koje vjere koje su izgubile djecu bilo koje dobi, od gubitka trudnoće do adolescencije ili odrasle dobi.

Za perinatalni gubitak, Red Bird Ministries ima “Nošeni ljubavlju” program “posvećen služenju obiteljima koje su doživjele perinatalni gubitak.” Grupa nudi razne resurse i informacije za ožalošćene obitelji, kao i resurse za snalaženje u bolnici ili pomoć braći i sestrama.

Breaux je sa svojim suprugom Ryanom osnovala Red Bird Ministries nakon vlastitog iskustva s perinatalnim gubitkom i nedostatkom podrške.

Par je bio presretan kada su otkrili da su trudni s blizancima, dječakom i djevojčicom. Ali u 28. tjednu, Breaux je doživio komplikacije koje su dovele do hitnog carskog reza.

“Suprug i ja smo bili prestravljeni da ćemo izgubiti bebe tijekom poroda. Čudesno, Talon Antoine i Emma Grace rođeni su živi, ​​ali vrlo maleni sa samo 3 funte, 1 uncu i 2 funte, 5 unci,” rekla je. “NICU je bilo traumatično iskustvo za nas kao prve roditelje. Bilo je toliko toga što nismo znali niti smo znali pitati, pa smo bili nespremni na mogućnost da infekcija našeg sina dovede do njegove smrti.”

Nakon Talonova krštenja i smrti 31. listopada 2005., Breaux je rekla da je njezina “tuga stavljena na čekanje” dok se brinula za Emmu Grace, koja je bila “medicinski krhka”. Emma Grace dobila je svinjsku gripu i umrla nakon šest tjedana na intenzivnoj njezi.

“Tada se svijet uistinu otvorio, a ja sam upao u duboku mračnu rupu”, prisjetio se Breaux.

Par je u to vrijeme ponovno saznao da je trudan, ali je doživio još jedan razarajući gubitak sina u 11 i pol tjedana trudnoće.

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

U svojoj tuzi supružnici su se više od pet godina udaljili od Crkve.

“Crkva je pružala podršku tijekom tjedna oba njihova sprovoda, ali nikad se nisam čuo ni s kim nakon što smo pokopali našu djecu”, rekao je Breaux. “Kada nam je Crkva bila najpotrebnija, nije bilo ničega što bi nam mogli ponuditi da hoda s nama u najmračnijim trenucima našeg braka.”

Breaux je rekla da se “okrenula sekularnom svijetu za podršku”, ali se borila s pitanjima vezanim uz vjeru.

“Moj terapeut nije bio opremljen odgovoriti na duboka teološka pitanja poput zašto bebe umiru, što sam učinio da ovo zaslužim? Jesam li kažnjen?” rekla je. “Smrt djeteta nema smisla bez stvarnog poznavanja naše vjere, ali usred sirovine, nije prikladno imati lekciju vjeronauka; prvo moramo sjesti i pustiti ožalošćene da jadikuju.”

“Ako dopustimo obiteljima da istražuju svoju tugu u svijetu, svijet samo hrani beznađe koje već osjećate”, rekla je.

Nakon što se povukao sedam godina nakon smrti Emme Grace, Breaux je počeo iscjeljivati ​​svoj odnos s Bogom.

“Znala sam da je dio koji nedostaje na mom putu iscjeljivanja to što nikada nisam pozvala Boga u svoju patnju”, rekla je. “Kad mi je srce bilo razbijeno, da je podrška bila dostupna, potrčao bih do nje i držao se za život.”

Podignite svoja srca — iscjeljivanje u prisutnosti

Tuga zbog gubitka djeteta često se minimizira, rekla je za CNA Eileen Tully, koja je utemeljila službu Sursum Corda.

Sursum Corda, što znači “Podignite svoja srca,” pruža internetsku zajednicu, resurse i radionice za obitelji koje su doživjele trudnoću i gubitak djeteta.

Za mjesec listopad, Tully je organizirao “Prisutan u boli”, koji ima dnevne upite sudionicima za fotografiranje, kao što su “izlazak sunca” ili “posebno mjesto”. Sudionici mogu podijeliti svoje fotografije i odraz ako žele u Sursum Corda online grupi.

“Jedan od najtežih dijelova gubitka djeteta zbog gubitka trudnoće ili smrti dojenčadi je osjećaj da ste jedina osoba koja će se sjećati da su postojali”, rekao je Tully za CNA. “Često roditelji koji su doživjeli ovakav gubitak pate na dva načina — prvo zbog gubitka djeteta, a zatim zbog toga što drugi minimiziraju njihov gubitak tako da nisu sigurni da uopće smiju tugovati.”

Tully predlaže da prijatelji i obitelj razmotre postavljanje podsjetnika na godišnjicu gubitka kako bi obitelji poslali bilješku ili poruku “dajući im do znanja da se sjećate njihovog djeteta s njima”, čak i dodavanjem imena djeteta na božićnu čestitku “kako bi oni znaju da se ti sjećaš da bi ova sezona mogla biti izazovna bez njihova djeteta.”

“Ove male geste sjećanja su vrlo značajne za obitelji koje doživljavaju ovu jedinstvenu vrstu tuge – naprednu vrstu koja ostavlja prazninu tamo gdje bi njihovo dijete bilo”, rekla je.

Tullyne kćeri blizanke umrle su 2011., nakon što je već imala dva spontana pobačaja; jedna kći, Fiona, bila je mrtvorođena, a druga, Brigid, umrla je nakon 47 dana na NICU.

“Iskustvo je bilo razornije od bilo čega što smo do sada prošli”, rekao je Tully. “To je dovelo u pitanje naš brak, uzdrmalo moju vjeru, narušilo veze i ostavilo me godinama fizički, duhovno, emocionalno i mentalno ranjenu.”

Tully se borila pronaći sredstva, osobito sredstva iz katoličke perspektive, da je podrže u njezinoj tuzi.

Nakon što je prošla kroz vlastiti proces ozdravljenja, Tully je “osjetila kako me Gospodin potiče da pomognem drugim majkama koje su doživjele gubitak djeteta da pronađu iscjeljenje unutar svoje katoličke vjere.” Rekla je Bogu: “Stvarno nisam imala pojma kako da učinim tako nešto”, ali bila je inspirirana osobnim susretom s Gospom Žalosnom.

Tully je izgradio službu “oko svog primjera”, nudeći ženama sredstva koja su joj pomogla u vlastitom ozdravljenju. Iako mnogi “nerado traže pomoć” u svojoj tuzi, Tully je rekla da je vidjela kako je njezina služba pomogla mnogim ženama.

“Može biti od velike pomoći imati praktične alate u svojoj kutiji s alatima za iscjeljivanje: alate poput kreativnih aktivnosti, potpore drugih ožalošćenih majki, potvrđivanja vlastitih iskustava, posvećenog vremena za obradu njihove boli s drugima koji razumiju i vještina kojima ih možete naučiti kako upravljati svojim bolnim i teškim mislima i emocijama”, rekla je.

“Vrijeme samo po sebi ne liječi naše rane; nego je važno što ćemo učiniti s tim vremenom,” rekao je Tully.

Odgovor na tugu iz katoličke perspektive

I Tully i Breaux naglasili su da obitelji koje boluju nakon gubitka djeteta trebaju podršku i da znaju da nisu same.

“Ožalošćene obitelji moraju znati da, iako ova bol može djelovati jako izolirano, nisu same”, rekao je Tully. “Jedna od 4 trudnoće završi gubitkom, a stvarnost je da ima mnogo ljudi u našim župama i zajednicama koji su iskusili ovu bol.”

Tully savjetuje svoje kolege katolike da podrže obitelji “tretirajući svoje gubitke kao bilo koju drugu vrstu tuge – donoseći obroke, šaljući cvijeće i čestitke, podržavajući ih emocionalno i moleći se za njih”, imajući na umu da se obitelji mogu boriti s neplodnošću ili skrivenim gubicima dobro.

Također je sugerirala da bi im nuđenje praktične i duhovne pomoći, poput župnih ili biskupijskih grupa za potporu ožalošćenima, “uvelike pomoglo da pronađu iscjeljenje i nadu da će ostati vjerni i puni nade nakon gubitka”.

Breaux je dodao da je “gubitak trudnoće često povezan s velikom količinom fizičke i mentalne traume jer obitelji nisu spremne na ono što će doživjeti.”

“Društvo često ne priznaje gubitak bebe u ovakvim situacijama”, rekao je Breaux. “Obitelji ne smatraju da imaju pravo tugovati.”

I Breaux i Tully primijetili su da bi Crkva kao cjelina trebala povećati službe žalovanja i poduprijeti obitelji koje su doživjele perinatalni gubitak kao dio svog pro-life odgovora.

“Bračne parove se potiče da budu otvoreni životu, ali vrlo često dolaze do svijesti da ta otvorenost životu može značiti i otvorenost gubitku”, rekao je Tully, ističući da nedostaju sredstva za podršku tim parovima.

Breaux je dodao da “Crkva treba prigrliti i pozdraviti one koji pate.”

“Služba ožalošćenih je dodirna točka koja nedostaje za evangelizaciju u Crkvi”, dodao je Breaux. “Srca su spremna da Gospodin dođe i izliječi slomljene komade koje je smrt razbila.”