Dok sam bio južnjački baptist, moje mišljenje o Mariji, Blaženoj Djevici, bilo je isto kao i kod svakog drugog protestanta.
Vidio sam je samo kao još jedan lik u Bibliji, osobu koja je dobila određeni zadatak, a kada je Bog završio s njom, nestala je u pozadini s ostatkom gomile. Živjela je svoj život kao normalna žena, potpuno se predajući svom suprugu Josipu i rađajući drugu, manje božansku djecu.
I također se sjećam da sam mislio da katolici pripisuju Mariji previše zasluga, stavljajući je na mjesto koje je malo preblizu Božjem prijestolju. Iskreno se ne mogu sjetiti jesam li ikada stvarno vjerovao da katolici “obožavaju” Mariju – iako sam siguran da mi je to u nekom trenutku rečeno – ali sigurno nikad nisam razumio zašto su je katolici smatrali velikom stvari.
Gledajući unatrag na ta ignorantna vremena, ispunjen sam i sramom i zbunjenošću. Često se pitam zašto mi moji prošli pogledi na Mariju nikada nisu djelovali čudno otkad je Marija rodila Boga u tijelu. Nikada nisam zastala i pomislila: “Kako je nakon toga mogla nastaviti živjeti kao normalna žena?”
Naravno, sada znam da nije.
Otkako sam otvorio svoju blog stranicu Mackerel Snapper, odugovlačio sam s pisanjem o Mary. Željela sam biti sigurna da sam joj svojim riječima dala pravu pravdu, ali u isto vrijeme, morala sam biti na mjestu gdje sam osjećala da razumijem više misterija koji okružuje Blaženu Majku.
Jednu sam stvar jasno shvatio – jasnije no ikada – jest da Marija, majka Isusa Krista, nije bila samo još jedna žena.
Odabrao ju je svemogući Bog, mnogo prije nego što je pokrenuo ovaj svijet, mnogo prije pada Adama i Eve, mnogo prije nego što je rodila Krista, da se uzdigne iznad cijelog čovječanstva, da bude besprijekorna posuda kroz koju će Bog ući naš svijet. Ona je posvetila, ne samo svoju utrobu, već cijeli svoj život i sve što je bila, Očevoj slavi.
A sve počinje njezinim bezgrešnim začećem. Besprijekoran doslovno znači “bez mrlje”. Drugim riječima, savršeno. Mnogi od nas čuju riječi “bezgrešno začeće” i razmišljaju o okolnostima koje su pratile Isusovo začeće. Ali zapravo, izraz se odnosi na Mariju i okolne okolnosti njoj začeće u utrobi svoje majke, koju mi katolici znamo kao Anne. Njezinog oca znamo kao Joachima.
Ono što znamo o Marijinom ranom životu, uključujući imena njezinih roditelja i njezino bezgrešno rođenje, potječe iz predaje i Jakovljevog protoevanđelja ili Jakovljevog evanđelja iz djetinjstva koje je otprilike datirano u 2. stoljeće. Tijekom tog vremena, rani kršćani su žudjeli za više informacija o mladom Kristu i Mariji, stoga su se pojavili brojni tekstovi koji su zadovoljili tu glad, otuda naslov ‘protoevangelium’—proto što znači prvi ili prvobitni, a Evangelium što znači “Evanđelje”.
Sada, ova knjiga nije uključena u kanonska evanđelja i naširoko se smatra apokrifnom, što znači da su njezini spisi nesigurnog ili sumnjivog podrijetla. To, međutim, ne diskreditira rad. Iako Crkva odbacuje knjigu kao više fikciju nego istinu, ona ne odbacuje istinu i tradiciju koja nadahnut to i to je bilo preneseno preko apostola.
Apologet Mark Shea to savršeno izražava:
Izvor nauke je činjenica da je Marija zauvijek bila djevica i cijela se Crkva sjećala te činjenice, počevši od apostola. Jakovljevo Protoevanđelje odražava postojanje ove tradicije i uključuje je u legendu o Mariji, ali ne potječe predaju. Mogli biste isto tako reći da je “Abraham Lincoln, lovac na vampire” izvor našeg uvjerenja da je Abraham Lincoln postojao i bio predsjednik. Ne. “Abraham Lincoln, lovac na vampire” je, kao i Protoevangelium, izmišljena priča koja se odnosi na tradiciju koja joj prethodi. –Jasno razmišljanje o Jakovljevom protoevanđelju
Naravno, ako doista razmišljamo o zadatku za koji je Bog izabrao Mariju, ne trebaju nam precizno dokumentirani dokazi da je bila bez grijeha. Jednostavan razlog nas može dovesti do tog zaključka.
Kad mi katolici izgovaramo Zdravomariju, nazivamo je “sveta Marijo, Majko Božja.” Ne možete dugo biti ni u jednoj Katoličkoj crkvi, a da ne čujete ili ne vidite riječ “sveto”. Toliko se koristi da je možemo uzeti zdravo za gotovo, zaboravljajući što ta riječ podrazumijeva. Ona ima duboko značajno značenje, posebno u molitvi krunice. Sveto doslovno znači “odvojeno”. Nešto što jest sveta posvećeno ili posvećeno Bogu za određenu svrhu. To je sveto. U doba Starog zavjeta u hramu su se nalazili određeni predmeti koji su se smatrali svetima zbog svoje posebne namjene.
U svojoj knjizi Razlozi za vjerovanje, Dr. Scott Hahn piše o tome u korelaciji s Mary govoreći:
Zlatne posude Jeruzalemskog hrama bile su izdvojene za korištenje u bogoslužju. Niste mogli ponijeti kući svete stalke za svjetiljke, na primjer, i koristiti ih za osvjetljavanje svoje blagovaonice… Ove su stvari bile odvojene za božansku svrhu. To je smisao njihove svetosti.
Razlozi za vjerovanje. Poglavlje 7. “Saints Alive”
Na način na koji su sveti predmeti bili odvojeni, tako je bila i Marija. Nije bila pozvana da bude prorok, ni svećenik, ni učiteljica. Rođena je bezgrešna, bez grijeha, kako bi mogla udomiti Boga u svojoj utrobi i donijeti našega Spasitelja na ovaj svijet.
I ostala je sveta – “odvojena” – za sva vremena.
Zato se katolici drže istine da je Marija ne samo bezgrešno začeta, nego je do kraja života bila Vječno djevica. O tome ću raspravljati u sljedećem postu ove serije.
Fotografija: Grant Whitty, Unsplash / PD-US
