Redovita homilija 24
15. rujna 2024
Vjera i djela
Postoje neke stvari u životu za koje se čini da uvijek idu zajedno. Maslac od kikirikija i žele. Posolite i popaprite. Romeo i Julija. New York Giantsi i gube. Neke stvari su samo trebale biti zajedno.
Ali od sredine 1500-ih, vodila se značajna rasprava o još dvije stvari koje bi trebale biti zajedno: vjeri i djelima. Kako smo spašeni? Vjerom u Isusa Krista ili dobrim djelima i slijeđenjem zapovijedi? Odgovor je: da. Ali povijest je puno kompliciranija.
S jedne strane, postoji učenje u koje su vjerovali mnogi rani protestanti: sola fidešto znači biti spašen samo vjerom. Martin Luther, koji je utemeljio protestantizam, jednom je napisao duhovnom prijatelju: “Bog ne spašava one koji su samo umišljeni grešnici. Budi grešnik, griješi hrabro, ali neka tvoje pouzdanje u Krista bude jače, i raduj se Kristu koji je pobjednik nad grijehom, smrću i svijetom. Činit ćemo grijehe dok smo ovdje, jer ovaj život nije mjesto gdje prebiva pravda. Nikakav nas grijeh ne može rastaviti od Njega, čak ni kad bismo ubili ili počinili preljub tisuće puta svaki dan.” Sada, ne mislim da je Luther zapravo govorio ljudima da odu i griješe i da se ne brinu o tome, ali njegovo uvjerenje je bilo da je sve što trebamo za Nebo bilo vjerovati u ono što je Isus učinio – bez obzira na to što mi činimo ili ne činimo .
No, s druge strane postoji jednako opasna krajnost. Prva Crkva borila se s herezom tzv pelagijanizam. Pelagije je nijekao istočni grijeh i rekao da možemo slobodno odlučiti biti savršeni, čak i bez Božje milosti. Kad bismo se samo dovoljno trudili, mogli bismo živjeti dobre živote i nije nam trebao Isus da nas spasi. Isus je bio primjer bezgrešnog života, rekao je Pelagije, ali mi možemo postati sveti samo nasljedujući Ga, čak i bez Njegove milosti. Vidim ovu greškupuno na sprovodima gdje ljudi govore: “Oh, znam da ujak Billy nije stvarno vjerovao niti išao na misu niti se molio, ali bio je jako fin pa znamo da je u raju.” To je pelagijanizam, a to nije dobro!
Obje su ovo suprotne pogreške. Istina je, kako kaže Akvinski, usred krajnosti. A James to najbolje kaže kad definira što nas spašava: živa vjera. Zapravo smo spašeni našom vjerom u Isusa Krista, u Njegovu smrt i uskrsnuće, a ne u bilo čemu što smo učinili. Ali ta vjera ostaje mrtva sve dok je ne ožive dobrim djelima.
Razmotrite primjer prve osobe koja je ušla u nebo, nakon Isusa. Znate li tko je to bio? Nije to bila Marija, niti apostoli, niti neka super-sveta osoba. Dobri razbojnik bio je razapet uz Isusa. Okrenuo se Kristu i rekao: “Sjeti me se kada dođeš u svoje kraljevstvo.” Na što je Isus odgovorio: “Danas ćeš biti sa mnom u raju.” Nije imao dobrih djela ili djela koja bi mogao donijeti Isusu – bio je lopov, javni grešnik. Ali svojom je vjerom bio spašen.
Ali – što ako ga spuste živog i dopuste mu da nastavi svoj život… mislite li da bi mogao reći: “Pa, sad kad sam priznao Isusa kao Gospodina, mogu izaći i još uvijek biti lopov.” Bi li to bila spasonosna vjera? naravno da nije! Spasonosna vjera znači da priznajemo Isusa Gospodinom, a potom i nas živjeti kao što je Isus Gospodin.
Tu istu dinamiku vidimo u Evanđelju. Sveti Petar ima čvrstu vjeru – on je prva osoba koja je prepoznala Isusa kao Sina Božjega, Spasitelja svijeta. Kakva vjera! Ali onda kada mu Isus otkrije stvarnost da kršćanski život uključuje križ, i življenje te vjere postaje kamen spoticanja.
Mnogi kršćani imaju isti izazov – dovoljno je lako vjerovati u Isusa u našim glavama, ali kada je riječ o stvarnom životu, druga je stvar. Sjetio sam se crtića o Peanutsu u kojem Linus kaže: “Volim čovječanstvo! To su ljudi koje ne podnosim.” Lijepa je ideja misliti da bi Isus trebao biti središte našeg života – malo je teže kada sportskom treneru naše djece moramo reći da moramo propustiti utakmicu kako bismo došli na misu. Dobra je teologija vjerovati da svatko je stvoren na sliku i priliku Božju…ali postaje malo teško primijeniti tu teologiju u praksi kada moramo sjediti pored svog šogora na obiteljskom okupljanju…znaš, onaj čudan koji je dosadan i nema društvene milosti i koji se uvijek svađa oko politike. Vjera i djela jednaki su križu – ali ne bojte se, jer po križu se približavamo Isusu i postajemo poput njega.
Završavam s još jednom prekrasnom sveticom koja je spajala veliku vjeru i pobožnost s aktivnom ljubavlju prema potrebitima – svetom Lujzom de Marillac. Rođena je i odrasla među francuskom aristokracijom 1600-ih, ali je njegovala dubok odnos s Gospodinom. Kao mlada odrasla osoba osjetila je poziv da bude klauzurna redovnica (to jest, redovnica koja cijeli svoj život provodi u molitvi, nikada ne napuštajući svoj samostan, već zagovarajući za svijet). No odbile su je sve vjerske zajednice u koje se prijavila.
Zbunjena i izgubljena, obitelj joj je predložila da pokuša s brakom. Udala se za dobrog i pobožnog aristokrata i imali su jednog sina. Bilo je to nekoliko sretnih godina, ali ona je i dalje bila nemirna – htjela je svoju vjeru provesti u djelo, ali nije mogla saznati kako to učiniti. Nažalost, njezin muž je umro od bolesti, a kao udovica sa sinom kojeg je trebala podizati, bačena je u siromaštvo.
Otprilike u to isto vrijeme, svećenik po imenu St. Vincent de Paul pokrenuo je inicijativu pod nazivom Ladies of Charity, koja je regrutirala aristokratske dame da rade sa siromašnima. Nažalost, inicijativa je bila neuspješna – bogatašice bi u slamovima nosile svoje elegantne haljine i bojale se da ne zaprljaju ruke, dok su siromašni kojima su služile bili uvrijeđeni snishodljivim odnosom bogataša. Fr. Vincent je znao da mu treba nova taktika, gdje bi obične žene, a ne 1%, zapravo služile siromašnima. Brzo je pronašao prijatelja u Lujzi, koja je imala istu viziju da svoj život provede kako bi ublažila nevolje siromašnih.
Zajedno su organizirale skupinu mladih žena koje su željele posvetiti svoj život služenju siromasima i siročadi. Počevši sa samo četiri žene, ubrzo su narasli i privukli više mladih dama koje su se htjele predati služenju, za ljubav Isusa i duša. Do kraja života otvorila je preko 40 domova u kojima su siromašni, siročad, udovice i bolesni mogli pronaći hranu, utočište i ljubav. Žene koje je okupila da se brinu o njima postale su Kćeri milosrđa, redovnička zajednica koja postoji i danas. Spojila je svoju duboku pobožnost sa žarom da služi – najbolje od oba svijeta!
Kao Jack i Jill, kokice i film, grmljavina i munje – tako vjera i djela idu zajedno. Spašava nas naša živa vjera u Isusa Krista – živahan odnos s njim koji se živi u našim mislima, riječima i djelima.
