Vijesti iz Rima, 11. kolovoza 2024. / 06:00 ujutro
Diljem najmnogoljudnije muslimanske nacije svijeta, Indonezije, katolici mogu pronaći oaze molitve i pobožnosti. Katolička vjera, kroz molitvene procesije i obrede, nastavlja se u zemlji više od 500 godina.
Zapisi koji datiraju iz 16. stoljeća pokazuju da su prve katoličke tradicije u Indoneziji uspostavljene nakon prvog zabilježenog ukazanja Djevice Marije.
Prva procesija ‘Majke Marije’ na otoku Flores
Katolička povijest u Indoneziji počinje na Floresu, otoku u istočnom dijelu zemlje, s pričom o dječaku po imenu Resiona kojemu se navodno ukazala “Kraljica krunice” na plaži Larantuka 1510. neposredno prije nego što je pronašao kip. Gospe izbacilo na obalu, najvjerojatnije s potonulog portugalskog broda.
“Resiona je tražio puževe kad je ugledao prelijepu damu kako stoji ispred njega. Pitao ju je kako se zove i odakle dolazi, ali mu nije odgovorila”, rekao je otac Fidelis Bolo Wotan, doktor dogmatske teologije sa specijalizacijom iz mariologije, u intervjuu za CNA.
“Žena je napisala tri riječi u pijesku koje dječak nije razumio. Tri riječi bile su ‘Akulah Reinha Rosari’ [‘I am the Queen of the Rosary’]. Nakon nekog vremena, kad je podigao glavu, ugledao je prekrasan drveni kip.”
Kad su portugalski dominikanski misionari stigli u Flores oko 50 godina nakon ukazanja, bili su zapanjeni kada su pronašli drveni Gospin kip postavljen u “korkay” (mjesni hram) i dali su ga stanovnici Larantuke tijekom žetve.
Dominikanska braća nastavila su objašnjavati značenje kipa i poučavala su narod krunici. Zajedno s lokalnim Larantukama, dominikanci su organizirali prve procesije Tuan Ma (Majka Marija) tijekom Velikog tjedna, što je do danas tradicija održana u Floresu u biskupiji Larantuka.
„U prošlosti su misionari tražili jednostavan način da navijeste Evanđelje Gospodnje pa je instrument koji su koristili bila procesija kipa Blažene Djevice Marije tijekom Semana Santa [Holy Week]”, objasnio je Wotan. “Krunica je bila glavni alat kojim su misionari poučavali ljude kako živjeti svoju vjeru.”
Annuario Pontificio 2019. (godišnje izvješće Svete Stolice) izvještava da su 80% stanovništva Floresa katolici, što je značajna brojka s obzirom na to da katolici čine samo 3% ukupnog stanovništva Indonezije. (Otprilike 87% Indonežana su muslimani.)
Prema Wotanu, usklađivanje vjere i pobožnosti s lokalnim kulturama unutar Indonezije bilo je i nastavlja biti ključno za rast Katoličke crkve u zemlji s približno 280 milijuna stanovnika raspoređenih na 17 500 otoka.
Spilja Svete Marije na Javi
Java, središnji otok na kojem se nalazi glavni grad Indonezije, Jakarta, također je dom poznatog katoličkog hodočasničkog mjesta Gua Maria Sendangsono (Špilja Svete Marije) u Yogyakarti.
Ovo hodočasničko mjesto privlači katolike iz cijele zemlje, osobito u svibnju i listopadu, jer se vjeruje da je špilja, koja se nalazi unutar vjerskog kompleksa i obilježena velikim kipom Djevice Marije, i mjesto fizičkog ozdravljenja kao mir i molitva, prema an Indonezijska turistička web stranica.
Dok su portugalski dominikanski misionari bili istaknuti evangelizatori u istočnom dijelu zemlje, nizozemski jezuitski misionar o. Frans van Lith smatra se utemeljiteljem katoličke misije Java. Stigao je na prijelazu u 20. stoljeće i pokrstio prve javanske katolike.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Prema povjesničarima Karelu Steenbrinku i Janu S. Aritonangu u njihovoj knjizi “Povijest kršćanstva u Indoneziji” (2008.), van Lith je bio snažan zagovornik javanskog društva i kulture i vjerovao je da bi Indonežani trebali imati sposobnost da budu religiozni, obrazovani i politički lideri u svojoj zemlji neovisni o kolonijalnoj vlasti.
Utjecaj Van Litha među Javancima također je doveo do izgradnje Gua Maria Sendangsono, koja je dovršena 1929. i svečano otvorena 8. prosinca iste godine. Glavne značajke ovog hodočasničkog mjesta su Gospin kip koji je darovala španjolska kraljica i pitki izvor unutar špilje za koji ljudi tvrde da je svet i da može liječiti ljude od bolesti.
Svetište Gospe od dobrog zdravlja na sjevernoj Sumatri
Nedavno je u sjevernoj Sumatri, pokrajini na zapadnoj strani Indonezije, Graha Maria Annai Velangkanni (posvećen Gospi od dobrog zdravlja) izgrađen je između 2001. i 2005. za potporu tamilskoj katoličkoj zajednici koja živi u Medanu. “Indo-mogolski” dizajn svetišta čini da izgleda kao “crkva, hram i džamija, sve u jednom”.
Prema web stranici svetišta, otac James Bharataputra, jezuitski svećenik iz Indije koji je služio u Indoneziji više od 50 godina, želio je da svetište bude jedinstveno mjesto “gdje katolici mogu osnažiti svoju vjeru, a nekatolici mogu iskusiti i učiti o drugima vjeru u okruženju u kojem je njihova vjera također zastupljena u značajkama zgrade.”
Dvojica franjevaca kapucina — nadbiskup Alfred Gonti Pio Datubura i nadbiskup koadjutor Anicetus Antonije Sinaga — svečano su otvorili svetište u listopadu 2005. godine.
“Više od 3000 ljudi iz nekoliko etničkih skupina prisustvovalo je slavlju, a među njima je bilo 200 stranih hodočasnika iz Malezije, Singapura i Indije”, rekla je sestra Angelina, članica Kongregasi Suster Santu Yosef (KSSY) u Medanu, za CNA.
“Mnogi ljudi posjećuju svetište svake godine – 15 600 ljudi,” rekla je. “Ljudi su privučeni doći u Graha Maria Annai Velangkanni jer je marijansko svetište vrlo jedinstveno, posebno, a molitve ljudi koji dolaze bivaju uslišane.”
Papa Franjo planira posjetiti Indonezijuprva stanica na njegovom azijsko-pacifičkom putovanju, od 3. do 6. rujna.
Kristina Millare je slobodna novinarka s profesionalnim komunikacijskim iskustvom u sektoru humanitarne pomoći i razvoja, informativnom novinarstvu, marketingu zabave, politici i vladi, poslovanju i poduzetništvu.
