Jeste li se ikada zapitali o onim radnim gozbama između Božića i Nove godine? Među njima su dva mučenika — sv. Stjepan i sveti Toma Becket—kao i Sveta dojenčad, koja su izgubila svoje živote u Herodovoj zlobnoj potjeri za Kristom. Također i apostol Ivan, koji se nije ni rodio u vrijeme Isusova rođenja. Što nam Crkva želi reći smještajući ove posebne blagdane neposredno nakon radosne proslave Spasiteljeva rođenja?
Razmišljao sam o tome kad sam naišao na nešto što sugerira odgovor. To je 9. stih u 8. poglavlju Druge poslanice svetog Pavla Korinćanima, i glasi kako slijedi: “Jer znate milost Gospodina našega Isusa Krista da, iako je bio bogat, zbog vas je osiromašio, tako da njegovim si siromaštvom mogao postati bogat.”
Na svoj neponovljivi način, sveti Pavao ovdje sažima značaj Kristova utjelovljenja koje slavimo na Božić. Druga osoba Trojstva preuzela je ljudsku narav i ušla u povijest (“postao je siromah”) upravo s ciljem da nas otkupi od grijeha (“da… se vi obogatite”), majčinstvom Blažene Djevice – ona koja je rekla da anđelu – odabranom oruđu kojim je Bogočovjek započeo svoje otkupiteljsko poslanje (kako nas podsjeća svetkovina Marije, Svete Bogorodice, na Novu godinu).
I one naizgled neumjesne gozbe između Božića i Nove godine savršeno se uklapaju u ovaj okvir.
Poput samog Isusa, sveti Stjepan i sveti Toma a Becket “postali su siromašni” – predali su svoje živote i time se pridružili društvu onih koji mučeništvom sudjeluju u Kristovu otkupiteljskom djelu. Sveti Stjepan, prvi mučenik, čija se smrt opisuje u Djelima apostolskim, umro je naviještajući Krista. Sveti Toma, canterburyjski nadbiskup iz 12. stoljeća, ubijen je po kraljevoj naredbi 29. prosinca 1170. zbog podupiranja prava Kristove Crkve.
Što se tiče Svete dojenčadi, umrla su umjesto Isusa kao pandan zboru anđela koji su u božićnoj noći pjevali: “Slava Bogu na visini, a na zemlji mir među ljudima koji su po njegovoj volji” (Luka 1,14) . Sveti Ivan apostol? Veličanstveni prolog njegova Evanđelja slavi utjelovljenje (“Riječ tijelom postade i nastani se među nama”) dok podsjeća na Kristovu muku i njezin rezultat: “Njegov ga narod ne primi. Ali svima koji ga primiše… dade moć da postanu djeca Božja” (Iv. 1,11-12).
Na svoj način, dakle, ove poslijebožićne gozbe pripadaju tamo gdje jesu. TS Eliot je to shvatio kada je pisao svoju dramu u stihovima Ubojstvo u katedrali, temeljen (labavo) na mučeništvu sv. Tome Becketa. U božićnoj propovijedi Becket napominje da odmah nakon Božića slijedi blagdan prvomučenika, svetog Stjepana. Nesreća? “Nipošto”, izjavljuje nadbiskup, uskoro mučenik, i dodaje:
„Kao što se istodobno radujemo i tugujemo u Rođenju i Muci našega Gospodina, tako se iu manjem liku radujemo i tugujemo u smrti mučenika… Mučenik, svetac, uvijek se stvara. po namjeri Božjoj, za Njegovu ljubav prema ljudima, da ih upozori i da ih vodi, da ih vrati na Njegove puteve… Pravi mučenik je onaj koji je postao Božji instrument, koji je izgubio svoju volju u volji od Boga.”
Čestit Božić i sretna Nova godina — i obratite pažnju na one mučeničke blagdane koje Crkva mudro smješta između.
Slika: Mučeništvo svetog Stjepana (Annibale Carracci), muzej Louvre.
