Vijesti iz Rima, 17. svibnja 2024. / 05:33
Vatikanski najviši doktrinarni ured centralizira svoju ovlast nad istragom navodnih marijanskih ukazanja i drugih vjerskih fenomena prema novim normama koje je izdao u petak, odstupajući od prošlih protokola koji su lokalnim biskupima davali veću autonomiju u razlučivanju takvih slučajeva.
Naglašavajući da “razlučivanje u ovom području ostaje zadaća dijecezanskog biskupa”, nove smjernice navode da se vatikanski Dikasterij za nauk vjere “uvijek mora konzultirati i dati konačno odobrenje za ono što biskup odluči prije nego što objavi odluku o događaju navodnog nadnaravnog podrijetla.”
Dokument koji navodi nove postupke, pod nazivom “Norme za postupanje u razlučivanju navodnih nadnaravnih fenomena”, objašnjava da je doktrinarni ured prije igrao ulogu u procesu evaluacije, ali općenito je to radio iza kulisa.
“Dok je ranije Dikasterij intervenirao, ali je biskup zamoljen da to ne spominje, danas Dikasterij otvoreno očituje svoju uključenost i prati biskupa u donošenju konačne odluke”, stoji u dokumentu. “Sada, kada biskup objavi svoju odluku, bit će navedeno kao ‘u suglasnosti s Dikasterijem za nauk vjere’.”
Prefekt DDF-a, kardinal Víctor Manuel Fernández, koji je potpisao dokument, održao je press brifing za novinare u Vatikanu u petak u podne po lokalnom vremenu.
Nove norme stupaju na snagu na nedjelju Duhova, 19. svibnja, ukidajući prethodne norme osnovan pod papom Pavlom VI. 1978.
Centraliziranje kontrole
U uvodu dokumenta, Fernández primjećuje da je prema starijim normama, “donošenje odluka trajalo pretjerano dugo, ponekad u rasponu od nekoliko desetljeća,” odgađajući “potrebno crkveno razlučivanje”.
Fernández također naglašava da je u prošlosti bilo većeg poštovanja prema lokalnom biskupu u utvrđivanju valjanosti navodnih nadnaravnih događaja, navodeći da su “neki biskupi inzistirali na tome da mogu dati pozitivnu izjavu ove vrste.”
“Čak su i nedavno neki biskupi željeli dati izjave poput: ‘Potvrđujem apsolutnu istinitost činjenica’ i ‘vjernici nedvojbeno moraju smatrati istinitima…’”
“Ovi su izrazi”, navodi Fernández, “djelotvorno usmjerili vjernike da misle da moraju vjerovati u te fenomene, koji su ponekad bili cijenjeni više od samog Evanđelja.”
Odgovarajući na “razvoj suvremenih komunikacijskih sredstava” i “povećanje hodočašća”, dokument napominje da ti navodni događaji poprimaju globalni karakter “što znači da odluka donesena u jednoj biskupiji ima posljedice i drugdje”. U dokumentu DDF-a ne spominju se nikakvi konkretni slučajevi.
U dokumentu se također naglašava da je bilo slučajeva navodnih nadnaravnih događaja koji su bili “štetni za vjernike”, dodajući da Crkva “mora odgovoriti s najvećom pastoralnom brigom”.
Neka od pitanja koja je Fernández iznio uključivala su “mogućnost doktrinarnih pogrešaka”, “pretjerano pojednostavljivanje evanđeoske poruke” i “širenje sektaškog mentaliteta”.
Ograničenja u izjavama
Nove smjernice napominju da se tijekom procesa razlučivanja “dijecezanski biskup treba suzdržati od davanja bilo kakve javne izjave u korist autentičnosti ili nadnaravne prirode takvih pojava i od bilo kakve osobne veze s njima.”
Dokument nastavlja: „Ako se pojave oblici pobožnosti u vezi s navodnim nadnaravnim događajem, čak i bez pravog i ispravnog štovanja, dijecezanski biskup ima ozbiljnu obvezu što je prije moguće pokrenuti sveobuhvatnu kanonsku istragu kako bi se očuvala vjera i spriječile zloporabe. ”
U tim slučajevima, biskup mora osnovati istražnu komisiju koja uključuje najmanje jednog teologa, jednog kanonista i “jednog stručnjaka odabranog na temelju prirode fenomena”.
Dokument također predviđa da se mora osnovati međubiskupijsko povjerenstvo koje će ocjenjivati slučajeve koji uključuju “nadležnost više dijecezanskih biskupa”.
Nove norme naglašavaju da ako se “navodni nadnaravni događaji nastave” tijekom istražnog procesa i “situacija sugerira razborite mjere”, onda je dužnost biskupa “provesti ta djela dobrog upravljanja kako bi se izbjeglo nekontrolirano ili sumnjivo iskazivanje odanosti, ili početak štovanja temeljenog na elementima koji su još nedefinirani.”
Vaganje pozitivnih i negativnih strana
Tijekom faze evaluacije, komisija treba razmotriti i “pozitivne” i “negativne” kriterije navodnog ukazanja, stoji u novim normama DDF-a.
Dokument utvrđuje četiri pozitivna kriterija:
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
-
“Vjerodostojnost i dobar ugled osoba koje tvrde da su primatelji nadnaravnih događaja ili da su izravno uključeni u njih, kao i ugled svjedoka koji su saslušani.”
-
“Doktrinarna ortodoksnost fenomena i sve poruke povezane s njim.”
-
“Nepredvidiva priroda fenomena, po čemu je vidljivo da nije rezultat inicijative ljudi koji su uključeni.”
-
“Plodovi kršćanskog života, uključujući duh molitve, obraćenja, svećenička zvanja i redovnički život, djela milosrđa, kao i zdrava pobožnost te obilni i trajni duhovni plodovi.”
Nove norme također postavljaju šest negativnih kriterija koje treba uzeti u obzir:
-
“Mogućnost očite pogreške o događaju.”
-
“Potencijalne doktrinarne pogreške.”
-
“Sektaški duh koji rađa podjele u Crkvi.”
-
“Otvorena potraga za profitom, moći, slavom, društvenim priznanjem ili drugim osobnim interesom usko povezanim s događajem.”
-
“Ozbiljno nemoralne radnje koje je počinio subjekt ili subjektovi sljedbenici u vrijeme ili u vrijeme događaja.”
-
“Psihološke promjene ili psihopatske tendencije u osobi koje su mogle utjecati na navodni nadnaravni događaj.”
Na kraju postupka ocjenjivanja, biskup i delegat kojeg on imenuje da nadzire rad komisije trebaju pripremiti “osobni Votum” u kojem biskup predlaže dikasteriju konačnu prosudbu. Ta će odluka obično slijediti jednu od šest formula:
-
Nihil obstat: „Bez izražavanja ikakve sigurnosti o nadnaravnoj autentičnosti samog fenomena, priznaju se mnogi znakovi djelovanja Duha Svetoga ‘usred’ određenog duhovnog iskustva, a nisu izneseni aspekti koji su posebno kritični ili rizični. otkriveno, barem do sada”, navodi se u dokumentu.
-
Prae oculis habeatur: „Iako su prepoznati važni pozitivni znakovi, također se uočavaju neki aspekti zbunjenosti ili potencijalni rizici koji zahtijevaju od dijecezanskog biskupa da se uključi u pažljivo razlučivanje i dijalog s primateljima određenog duhovnog iskustva.“
-
Curatur: „Iako su prepoznati važni pozitivni znakovi, također se uočavaju neki aspekti zbunjenosti ili potencijalni rizici koji zahtijevaju od dijecezanskog biskupa da se uključi u pažljivo razlučivanje i dijalog s primateljima određenog duhovnog iskustva.“
-
Submandato: “U ovoj kategoriji kritični problemi nisu povezani sa samim fenomenom, koji je bogat pozitivnim elementima, već s osobom, obitelji ili grupom ljudi koji ga zlorabe.”
-
Prohibetur et obstruatur: “Iako postoje legitimni zahtjevi i neki pozitivni elementi, kritična pitanja i rizici povezani s ovom pojavom čine se vrlo ozbiljnima.”
-
Declaratio de non supernaturalitate: “U ovoj situaciji Dikasterij ovlašćuje dijecezanskog biskupa da izjavi da fenomen nije nadnaravan”, stoji u dokumentu.
Sljedeći koraci
Nakon konačne odluke DDF-a, dijecezanski biskup, osim ako dikasterij ne odredi drugačije, „obavijestit će nacionalnu biskupsku konferenciju o odluci koju je odobrio Dikasterij” i „jasno obznaniti Božjem narodu sud o predmetnim događajima. .”
U dokumentu se napominje da Nihil obstat “dopušta pastirima Crkve da djeluju s pouzdanjem i odmah kako bi stali među Božji narod u prihvaćanju darova Duha Svetoga koji se mogu pojaviti ‘usred’ ovih događaja.”
Dokument objašnjava da fraza “usred” označava da “čak i ako sam događaj nije proglašen nadnaravnim podrijetlom, još uvijek postoji prepoznavanje znakova nadnaravnog djelovanja Duha Svetoga usred onoga što se događa. .”
Ali norme naglašavaju da u slučajevima kada je odobren Nihil obstat, “takve pojave ne postaju objekti vjere, što znači da vjernici nisu obvezni dati im pristanak vjere.”
Kao i u slučaju karizmi koje Crkva priznaje, stoji u dokumentu, “one su ‘načini da produbimo svoju spoznaju Krista i da mu se velikodušnije darujemo, dok se sve dublje ukorijenjujemo u zajedništvo s cijelim kršćanskim narodom. ‘”
Ovo je priča u razvoju.
Matthew Santucci je dopisnik CNA iz Rima sa sjedištem u uredu EWTN-a u Vatikanu. Odrastao je u Connecticutu, a od 2020. živi u Rimu. Diplomirao je povijest na Fordhamu i magistrirao međunarodne odnose na Luissu Guidu Carliju.
