Može biti teško nazvati Boga “Ocem” kada nas je vlastiti zemaljski otac razočarao ili možda čak napustio.
Mnogima od nas teško je nazvati Boga “Ocem”. Kad god to učinimo, poplava zemaljskih slika može doći u naš um.
Koliko god pokušavali to poreći, naše vlastito iskustvo s očevima igra ključnu ulogu u tome kako gledamo na Boga.
Očevi puni ljubavi
Ako imamo oca koji nas voli i koji je milosrdan prema nama, trebalo bi biti relativno lako zamisliti Boga koji je savršenstvo te ljubavi i milosrđa.
Naš zemaljski otac možda ima slično srce otac u izgubljenom sinu, otac raširenih ruku, spreman i voljan prihvatiti nas kad padnemo.
Sveta Terezija iz Lisieuxa imala tako svetog oca, koji joj je u ranoj mladosti pokazao Očevu ljubav i olakšao joj ljubav prema Bogu.
Odsutni očevi
Zatim postoji druga krajnost očeva koji ili napustiti svoju djecu ili im nanijeti bol i patnju.
Ako imamo takvog oca, vjerojatno ćemo odrastati misleći da su svi očevi takvi.
Milosrdni Bog pun ljubavi činit će se nemogućim.
Za mnoge od nas ovo je jedan od najvećih kamena spoticanja u otvaranju srca Bogu.
Pročišćavanje naših slika
The Katekizam Katoličke Crkve spominje ovu stvarnost u svom dijelu o Očenašu, podsjećajući nas da trebamo pročisti naše slike očinstva:
Prije nego što sami izgovorimo ovaj prvi usklik molitve Gospodnje, moramo ponizno očistiti svoja srca od određenih lažne slike izvučene “iz ovoga svijeta.” Poniznost čini da prepoznamo da “nitko ne poznaje Sina osim Oca, i nitko ne poznaje Oca osim Sina i onoga kome Sin želi objaviti”, to jest “dječici”. The pročišćavanje našeg srca ima veze s očinskim ili majčinskim slikama, koje proizlaze iz naše osobne i kulturne povijestii utječu na naš odnos s Bogom.
CCC 2779
Za nas je ključno prepoznati da je Bog izvor pravog očinstva.
Nismo mi Bogu nametnuli naziv „Otac“, nego nam ga je Bog objavio:
Bog naš Otac nadilazi kategorije stvorenoga svijeta. Nametnuti vlastite ideje u ovom području “njemu” značilo bi izmišljati idole koje bismo obožavali ili srušili. Moliti se Ocu znači ući u njegovo otajstvo onakvo kakvo jest i kakvog nam ga je Sin objavio.
CCC 2779
Kad god Boga nazivamo “Ocem”, trebamo se sjetiti da se njegovo očinstvo ne temelji na našem ocu, već da su svi očevi pozvani biti poput Boga, našeg Nebeskog Oca.
