Gledano s pozitivnog stajališta, pokora je transformativni čin duhovnog i osobnog rasta. To je proces koji podrazumijeva učenje voljeti ono što zaslužuje biti voljeno.
U svijetu usredotočenom na trenutačno zadovoljstvo, katolički koncept pokore može se činiti zastarjelim – čak i grubim. Pokora često se smatra zastarjelim, nepotrebnim, nevažećim.
Sada, mi katolici koristimo izraz “pokora” na najmanje dva načina. The Sakrament pokore je formalni, liturgijski proces u kojem svećenik oprašta grijehe nakon priznanja nedjela i iskrene želje za popravkom. to je posebna sakramentalna praksa koji se usredotočuje na pomirenje s Bogom i ljudskom zajednicom općenito. Često se pozivamo na molitve ili djela milosrđa koju je svećenik odredio za naknadu na kraju sakramenta kao “pokoru”.
Ali Pokora kao samomrtvljenje i nijekanje, s druge strane, šira je praksa. Odnosi se na radnje koje imaju za cilj pokazati kajanje za grijehe i obvezu živjeti boljim životom. To može uključivati stvari poput posta, molitve ili odricanja od nečega ugodnog. I dok određena djela samoodricanja mogu biti dio pokore koju dodjeljuje svećenik, ona nisu jedini element; pokora kao duhovna praksa može se obavljati neovisno o sakramentu pokore.
Dnevni izbor
Doista, duh sakramenta pokore trebao bi nastaviti izvan formalnog liturgijskog čina. Očekuje se da će pokora kao praksa prožeti naše svakodnevne živote kroz napore da se isprave pogreške iz prošlosti i trajno obrazovanje o vlastitom moralnom kompasu. Ove prakse su prilike da uskladimo naše postupke s našim najdubljim vrijednostimakako bismo ojačali našu sposobnost razlučivanja i pokazali našu predanost hodanju putem koji je usklađen s Bogom.
Može se vidjeti kako je ovo drugo razumijevanje pokore (opet, kao duhovne prakse koja podrazumijeva određeni stupanj samoodricanja) zapravo pozitivno i uvijek pravovremeno.
Kad se gleda s pozitivnog stajališta, pokora jest transformativni čin duhovnog i osobnog rasta. Njegova važnost leži u dubokoj i konstruktivnoj snazi iskrenog pokajanja, da, ali i u njegovoj sposobnosti da razlikuje dobro od zla, ne samo intelektualno, već također (i što je još važnije) sa sentimentalnog, emocionalnog stajališta. Kada se pokajemo, konačno vidimo razliku između jedne i druge stvari.
To je proces koji podrazumijeva treniranje vlastitih emocija, naučiti voljeti ono što zaslužuje biti voljeno.
Srce pokajanja: skrušenost i preobrazba
Riječ “pokora” ima svoje korijene u starofrancuskim i latinskim izrazima za pokajanje. Dok pokajanje podrazumijeva istinsku unutarnju tugu zbog nedjela, pokora se odnosi na akcije koje poduzimamo kako bismo pokazali svoje kajanje i predanost promjeni. Podrazumijeva duboku svijest o dobru i zlu u srži našeg emocionalnog bića.
Pravo pokajanje dolazi od kajanja, iskrenog kajanja za naše grijehe i nedostatke. Dok se krivnja može usredotočiti na posljedice, kajanje proizlazi iz prepoznavanje same štete – štetu koju smo učinili sebi, drugima i našem odnosu s Bogom.
No, daleko od toga da nas gura prema dolje, ovo nas priznanje podiže, nadahnjuje duboka želja za obnovom i pomirenjem.
Snaga pokore
Pokora se često pogrešno shvaća kao samokažnjavanje. Ali suptilan pomak od samokažnjavanja do samoodricanje može baciti novo svjetlo na to. Kao što samoodricanje podrazumijeva oslobađanje od vezanosti koje nas opterećuju kako bismo se mogli slobodno usredotočiti na ono što je uistinu važno, pokora može biti duboka konstruktivna postupak.
Prihvaćajući pokoru, priznajemo svoje nesavršenosti, krećući na beskrajno putovanje samospoznaje. Ali, što je još važnije, pomaže nam njegovati poniznost, produbiti našu empatiju i aktivno tražiti pomirenje sa samim sobom, s drugima i s Bogom.
