Oba naslova se koriste za označavanje iste molitve. Naslov “Očenaš” obično se koristi za isticanje autora molitve.
Ovisno o lokalnoj kršćanskoj tradiciji, neki kršćani radije koriste naslov “Oče naš”, dok drugi gotovo isključivo koriste “Očenaš”.
Zapravo, ponekad kršćanin koji koristi samo “Oče naš” može biti zbunjen kada čuje da se “Očenaš” koristi kao naslov.
Većina katoličkih molitvenika molitvu naziva “Oče naš” ili “Oče noster” na latinskom, dok Biblija obično ima zaglavlje koje kaže “Očenaš”.
Oba naslova upućuju na istu molitvu, ali se “Očenaš” često doživljava kao naslov koji ističe autorstvo molitve.
Isus je Gospodin
Katekizam Katoličke Crkve objašnjava izbor riječi za ovaj naslov u svom dijelu o molitvi:
Tradicionalni izraz “Očenaš” – oratio Dominica – znači da molitvu Oče naš uči i daje nam Gospodin Isus. Molitva koja nam dolazi od Isusa doista je jedinstvena: ona je “od Gospoda”.
CCC 2765
Isus se smatra glavnim autorom ovih riječi dok ih izgovara i poučava svoje učenike.
Oče naš također dolazi od Boga Oca
Katekizam međutim, ističe da budući da je Bog zajednica tri osobe, Bog Otac je također autor Oče naš:
Na jednoj ruci, u riječima ove molitve jedini nam Sin daje riječi koje je Otac dao njemu: on je učitelj naše molitve. S druge strane, kao utjelovljena Riječ, on u svom ljudskom srcu poznaje potrebe svoje ljudske braće i sestara i otkriva nam ih: on je uzor naše molitve.
CCC 2765
O ovome je važno razmisliti, budući da je Bog tri u jednom, nikad odvojen, uvijek ujedinjen. Kad god jedna od tri osobe djeluje, sve su prisutne. Čak i Duh Sveti može se reći da je autor molitve Gospodnje.
Djelovanje Presvetog Trojstva za nas je veliko otajstvo koje je teško dokučiti našim ljudskim mislima.
Kako god nazvali molitvu kojoj je Isus poučio svoje učenike, ključno je moliti je u vjeri, moliti se onako kako je Isus namjeravao da se mole njegovi slušatelji.
To je njegova molitva, molitva koja daje uzor svim našim molitvama, bilo da su napisane u formuli ili da se mole neposredno.
