To je bila molitva koju ih je Isus naučio i zato su je visoko cijenili i nisu je htjeli zaboraviti.
Prema Katekizmu Katoličke Crkve rani kršćani molili su Oče naš tri puta dnevno:
Taj nedjeljivi dar Gospodinovih riječi i Duha Svetoga koji ih oživljava u srcima vjernika Crkva je primila i živjela od početka. Prve zajednice molile su Očenaš tri puta dnevnoumjesto “Osamnaest blagoslova” uobičajenih u židovskoj pobožnosti.
CCC 2767
U ovom paragrafu Katekizam navodi Didache, što je drevni tekst koji mnogi znanstvenici datiraju u 1. stoljeće. To je jedan od najranijih tekstova koje Crkva ima osim četiri evanđelja:
Ali neka vaši postovi ne budu s licemjerima, jer oni poste drugi i peti dan u tjednu. Radije postite četvrti dan i Pripravu (petak). Ne molite se kao licemjeri, nego kako je Gospodin zapovjedio u svom Evanđelju, ovako:
Oče naš koji jesi na nebesima, sveti se ime Tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji (potrebni) daj nam danas i otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima svojim. I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga (ili, zloga); jer je tvoja moć i slava u vijeke vjekova..
Molite ovo tri puta svaki dan.
Didahe 8:3
Osamnaest blagoslova
Katekizam također se pozovite na “Osamnaest blagoslova” koje su izgovorili mnogi Židovi u to vrijeme. Mnogi još uvijek izgovaraju te molitve i, prema Dov Bloom recitiraju se na jutro, podne i noć:
Molimo se za Shacharit (“jutarnje”) molitve ujutro, Minchah (dosl. “dar”) poslijepodne i Maariv (iz istog korijena riječi kao erev“večer”) noću.
Rani kršćani recitirali su Oče naš umjesto Osamnaest blagoslova i vjerojatno bi se molili ujutro, u podne i navečer. Mnogi se kršćani mole molitva anđela Gospodnjeg na ovaj način danas.
Ako tražite dnevnu molitvenu praksu koja je jednostavna i nalikuje onoj ranih kršćana, pokušajte moliti Oče naš tri puta dnevno.
