Godinama je Ayaan Hirsi Ali bila uvjereni ateist. Nedavno je postala kršćanka. Ona je daleko od toga da je jedina intelektualka koja se promijenila, kaže britanski pisac Justin Brierley. Zapravo, on vidi “iznenađujuće ponovno rođenje vjere u Boga”.
2009. je godina. Odjednom ulicama Londona voze crveni autobusi s natpisom: “Vjerojatno nema Boga. Sada prestanite brinuti i uživajte u životu”. Reklamna kampanja ateista i humanista razvezuje jezike. Nakon pritužbi kršćana, sloganu je nakratko prijetila zabrana, no engleska uprava za standarde oglašavanja odbacila je prigovore: ne obmanjuje potrošače.
Sada, gotovo 15 godina kasnije, Brierley se još uvijek povremeno prisjeća tih dana. Bili su vrhunac takozvanog novog ateizma, piše u svojoj knjizi “Iznenađujuće ponovno rođenje vjere u Boga” objavljenoj prošlog mjeseca. Filozof Daniel C. Dennett, neuroznanstvenik Sam Harris, novinar Christopher Hitchens i biolog Richard Dawkins, također nazvani “četiri jahača” iz Otkrivenja 6, borili su se protiv svega što je čak i izdaleka mirisalo na kršćansku vjeru.
Brierley je godinama radio na britanskoj postaji Premier Christian Radio, za koju je vodio popularnu emisiju Unbelievable?. U njemu su kršćani i ateisti raspravljali o stavovima za i protiv vjere i religije.
“Kada sekularni intelektualci upućuju ljude natrag na kršćanstvo, to mogu biti prvi znakovi preokreta” – autor Justin Brierley
“Novi ateizam je stvarno postajao nešto veliko u to vrijeme”, kaže Brierley preko telefona. “Knjiga Richarda Dawkinsa “The God Delusion” jako se dobro prodavala. Postojala je atmosfera u kojoj se na kršćanstvo gledalo kao na anti-znanost, djetinjastu bajku. Želio sam učiniti nešto po tom pitanju: natjerati inteligentne ateiste i inteligentne kršćane da razgovaraju jedni s drugima, kako bi kršćani vidjeli da se njihova vjera može održati i intelektualno.”
Vidjeli ste da se ateisti obraćaju, ali i kršćani gube vjeru.
“Mislim da je vrlo malo ljudi došlo do vjere izravno kroz program, jer je potrebno više od pukog argumenta za postojanje Boga. Ali znam da je nekima to bilo značajno na njihovom putu prema kršćanskoj vjeri.
S druge strane, jaki argumenti ateista nikada nisu jedini razlog zašto ljudi gube vjeru u Boga. I oni su već putovali u određenom smjeru i možda su bili potvrđeni u svojim prigovorima kršćanstvu.
Puštam ljude da formiraju mišljenje. Na kraju ovisi o Bogu što će učiniti s tim.”
Intervjuirali ste otvorene ateiste i primijetili promjenu u tonu i sadržaju. Što je to pokazalo?
“Emisije su počele u jeku novog ateizma, kada se kršćanstvo uopće nije shvaćalo ozbiljno. No s godinama sam primijetio da se ton promijenio. Neki su se gosti sve više distancirali od ateističke retorike. “Ja sam ateist, ali ne kao Richard Dawkins, imajte na umu”, rečeno je gotovo ispričavajući se.
“Sve više i više ljudi treba nešto veće od njih samih: kršćanstvo” – autor Justin Brierley
Mislim da je to djelomično zato što je sam novi ateizam poprimio vjerski prizvuk. Vođe novog ateizma bili su visoki svećenici, njihove knjige sveti tekstovi, a znanstveni materijalizam ortodoksija. I to nitko nije smio dovoditi u pitanje. Mislim da su se neki ljudi počeli umarati od snishodljivog stava prema religioznim ljudima.
Osim toga, počeo se raspadati ateistički pokret. Bog ne postoji i religija je loša za vas: oko toga su se složili. Ali izvan toga? Neki su smatrali da bi se ateizam trebao više usredotočiti na socijalnu pravdu, dok su ga drugi vidjeli uglavnom kao bastion slobodne misli i razuma. I tako su se novi ateisti počeli međusobno svađati više nego što su ikada činili s kršćanima.
To je dovelo do raznih kontroverzi. Mnogi ateistički govornici nisu bili voljni dijeliti pozornicu jedni s drugima. Stoga su ateističke konferencije otkazane. Dawkins je dobio nagradu za humanistu godine 2021., ali je kasnije povučena.
Sve to pokazuje da je vrlo teško izgraditi pokret koji se zapravo temelji na negativnoj tvrdnji: Bog ne postoji. Uvijek mora postojati pozitivan aspekt pokreta. Kad je snaga novog ateizma počela slabiti, primijetio sam da je sve više i više svjetovnih gostiju otvoreno prema vrijednosti kršćanstva, čak i ako sami u njega ne vjeruju.”
Znači li to da je novi ateizam nestao s javne scene?
“Još uvijek postoji u različitim kutovima interneta, ali kao javni pokret sve više nestaje. Izlaganje religije javnom prikazivanju prilično je izašlo iz mode.
Činjenica je, dakako, da statistike još uvijek ukazuju na sekularizaciju. Na Zapadu sve manje ljudi ide u crkvu; sve veći broj sebe vidi kao nereligiozne. Ali pogledajte naslovnicu moje knjige: na njoj možete vidjeti valove koji dolaze. Zato što mislim da se plima okreće, da vjera u Boga ponovno raste poput bujice.
Zapad ne može još dugo živjeti na bljutavoj prehrani sekularnog materijalizma. Ne odgovara na pitanja ljudi. Ako sekularni intelektualci upućuju ljude natrag na kršćanstvo, to bi mogli biti prvi znakovi preokreta plime.”
Koji vam se razgovor u tom pogledu zapeo?
“To s kanadskim psihologom Jordanom Petersonom. Privukao je ogromnu publiku: uglavnom milenijalce, koji su tražili razumne odgovore i smisao u svojim životima. Gotovo biste pomislili da je Peterson kršćanski apologet, tako se često pozivao na Boga i Bibliju. Naši pogledi na ljudska prava i dostojanstvo proizlaze iz ideje da smo stvoreni na sliku Božju, ustvrdio je.
Teško mi je točno utvrditi što Peterson vjeruje o Bogu. O Bibliji uglavnom govori psihološki. Ali unatoč tome, čini se da on otvara vrata mnogim ljudima, vrata za ozbiljno shvaćanje kršćanstva. I doista poznajem neke ljude koji su prošli kroz ta vrata i sada se nazivaju kršćanima jer su počeli čitati Bibliju i susreli Krista.
U svojoj knjizi “Iznenađujuće ponovno rođenje vjere u Boga” također pišem o drugim intelektualcima koji ističu kršćanstvo kao izvor smisla. Sekularni povjesničar Tom Holland, na primjer, pokazuje da su vrijednosti koje sekularni humanisti zagovaraju – ljudska prava, jednakost, napredak, sloboda i suosjećanje – dobili od kršćanstva. Sekularni humanizam je unuk kršćanstva. Ne možete podupirati te vrijednosti bez kršćanske vjere. Odsječete li stablu korijenje, plod može neko vrijeme ostati, ali će se na kraju osušiti i pasti.
Mislim da sve više ljudi počinje shvaćati da trebaju nešto veće od njih samih. I zato su otvoreniji prema kršćanstvu”.
Kao Ayaan Hirsi Ali?
“Da, njezino prihvaćanje kršćanstva vrlo je dobar primjer i točno je u skladu s onim što opisujem u svojoj knjizi. Nakon što je Ayaan Hirsi Ali odbacila fundamentalistički islam svoje mladosti, bila je među novim ateistima. Ali sada piše, s višestruko spominjanjem Toma Hollanda, da se ateizam i progresivno probuđene ideologije ne mogu suprotstaviti velikim prijetnjama civilizaciji. Samo judeo-kršćanska pripovijest može istinski održati vrijednosti koje Zapad drži. Sekularni humanizam nema korijene i snagu za to. On je preslab.”
Zapaziti vrijednost kršćanstva je nešto drugo nego imati vjeru u Krista. Prvi korak?
“Intelektualni argumenti doista mogu igrati ulogu u nečijem obraćenju. U razgovorima otkrivam da je uvjerenje o postojanju Boga obično popraćeno emocionalnim putovanjem, na kojem ljudi traže smisao svojih života. Vraćajući se na Ayaan Hirsi Ali, ona je došla do kršćanske priče na intelektualnoj osnovi, ali njen članak otkriva i nešto od duhovne potrage.Pita se zašto smo ovdje na zemlji, koja je svrha života.
Lekcija koju sam naučio iz svih rasprava u svom programu Nevjerojatno? je da dosežemo samo polovicu onoga što mi, ljudi, jesmo: racionalni dio. Vjerovanje, međutim, također znači angažman, privlačenje mašti, srcu.
Nikada neće postojati argument koji je toliko moćan ili toliko uvjerljiv da se jednostavno ne može prigovoriti kršćanskoj vjeri. Ali možemo ukloniti što više prepreka kako bi ljudi mogli ići putem vjere, prema Isusu. Riječ je u konačnici o srcu – a ono je nešto između Boga i čovjeka.
To me također čini opreznim: postoji opasnost da sekularni intelektualci, učeći uvidjeti vrijednost kršćanske vjere, zaglave u nekoj vrsti kulturnog kršćanstva. Korisno za očuvanje zapadne kulture, ali bez uvjerenja da je sama priča istinita.
U tome leži izazov. Svjetovni ljudi koje na nekoj razini privlači kršćanska vjera tek će dobiti potpunu sliku kada upoznaju Krista, Sina Božjega.”
Pišete o intelektualnoj avangardi, za koju je kršćanstvo postalo društveno prihvatljivo. Ali vrijedi li to i za obične ljude?
“U određenoj mjeri to je istina: mnogi se razgovori odvijaju na intelektualnoj razini. Ali u isto vrijeme ti ljudi imaju ogromnu publiku. Uz 12.000 drugih ljudi, slušao sam Jordana Petersona i njegove prijatelje u O2 Areni u Londonu u listopadu. Milijuni ljudi prate njegove podcaste ili čitaju njegove knjige. On i Tom Holland, suvoditelj najvećeg povijesnog podcasta na svijetu, dopiru do mnogo običnih ljudi. Ne bih podcijenio njihov utjecaj.
Naravno, ima i onih koji nikad nisu čuli za Petersona i Hollanda, koji ne slušaju podcaste i ne čitaju knjige, koji nisu zainteresirani za intelektualniji pristup vjeri. Ali svatko traži smisao u životu, iako ga neki možda drugačije artikuliraju.
Neki svjetovni intelektualci su proroci izvan crkve jer postavljaju prava pitanja. Ali vjerujem da kršćanstvo u konačnici ima odgovor.”
Ovaj je članak preveo CNE.news, a objavio nizozemski dnevnik Reformatorisch Dagblad 12. prosinca 2023
