“Ovo je početak. Ovo je taj dan. Gledate razvoj jedne od najvećih povijesnih avantura.”
Tim dramatičnim riječima započela je znanstveno-fantastična serija iz 1965. “Izgubljeni u svemiru”. Još su prikladniji za Navještenje, povijest najveći avantura.
Koristeći se našim liturgijskim kalendarom, stavimo se na kraj ožujka u sjevernom Izraelu prije više od 2000 godina. U Nazaretu živi mladić po imenu Marija. Bila je vjernička židovska djevojčica koju su odgajali njezini roditelji, Joachim i Anne. Možda je bila u tinejdžerskim godinama (sjetite se životnog vijeka u to vrijeme) i vjerojatno vrlo siromašna. Što se potonjeg tiče, takav je bio i Josip, čovjek za kojeg je bila zaručena, iako je — negdje davno — njegova obitelj bila dio loze velikog kralja Davida.
Tog dana – dana koji je vjerojatno počeo kao i mnogi drugi – vjerojatno je bila kod kuće. Možda se molila. Možda je obavljala svoje poslove. Ni jedno ni drugo ne treba nas iznenaditi: u njezino je vrijeme Bog bio dio svakodnevnog života. Religija nije bila izborni dodatak, nešto neobično životu.
Marija postaje svjesna prisutnosti. Možda to nije bila prisutnost poput Joachimove, Annine ili Josephove, ali znala je da je stvarna. Znala je da to nije ovozemaljski, ali je također znala da nije prijetnja.
Prisutnost se očituje i govori. Anđeo joj se obraća srdačno je pozdravljajući riječima koje jedine daju smisao čitavom našem životu: “Gospodin s tobom!” Ona je “veliko naklonjena”, ali njezina naklonost dolazi iz njezina odnosa s Bogom. Štoviše, i sama bi Marija to razumjela. Znala je da je, prema svjetskim standardima, jadna mala Miriam u siromašnom zabitom Nazarethu. Ali, što je još važnije, teološki je znala da ono što život čini uspjehom ili neuspjehom je način na koji netko stoji s Bogom.
Anđeo otkriva Božji plan: snagom Duha Svetoga ona će začeti i roditi sina, “Sina Božjeg”. I, kako bi potvrdio tu izjavu ukorijenjenjem u Marijin život, anđeo spominje sada poodmaklu trudnoću starije rođakinje, Elizabete, za koju su svi vjerojatno očekivali da će umrijeti bez djece. Ali “Bogu ništa nije nemoguće”.
Je li inače Marija već znala za Elizabetino blaženo stanje? Je li Gabrielova riječ za nju bila novost? Kako je naknadna potvrda “običnim sredstvima” (poput pisma) utjecala na Mariju?
Mary ne razumije. Ona je djevica. Kako će ona biti majka?
Anđeo objašnjava Božji plan. A Marija zna da “Bogu ništa nije nemoguće”. Tu je Elizabeth. I, kao židovska djevojka, sigurno je znala za veliku Saru, ženu Abrahamovu, koja je u svojoj starosti rodila sina – Izaka – koji će biti otac Jakova, također poznatog kao Izrael.
Da, “Bogu ništa nije nemoguće”. I to je dovoljno dobro.
Sada ostaje samo odgovor. Ovo je taj dan. Gledate odvijanje najveće čovjekove avanture. Nebo i zemlja gledaju što će jadna djevojka u zabiti Izraela sljedeće reći.
“Ja sam službenica Gospodnja. Neka mi bude po tvojoj riječi.”
Bog poštuje našu slobodu. Istodobno, sloboda nije neutralnost: sloboda postoji za dobro. Bog je sigurno poznavao dobrotu ove žene kojoj je dao život od njezina začeća bez ikakvog grijeha: Bezgrešno začeće. Mary je bila slobodna. Marija je voljela Boga. Ono što je Bog htio, to je i Marija htjela.
“Neka mi bude po tvojoj riječi.”
Evanđelje je kratko: “Tada anđeo ode.” I, bez sumnje, nebom se začula pjesma radosti koju će, za devet mjeseci od sada, neki betlehemski pastiri čuti samo kao jeku.
Ono što je Bog htio, to je i Marija htjela.
Je li to istina za mene?
Molim li ja, grešnik, iskreno – kao što jesam u ovoj Krunici – “Budi volja tvoja” kada zaista ponekad mislim, “Budi volja moja?” Jesam li uvijek spreman reći, kao što bi Isus u Getsemanskom vrtu, “Neka bude volja moja, nego tvoja!” Čak i kad kaže da će to dovesti do teških stvari, kao što je to učinio Getsemane?
Danas se radujemo. Danas je ljudska Marija nama ljudima pokazala kako razgovarati s Bogom. Pokazala nam je poniznost: svijest o tome tko je ona i tko je Bog. I zato je, uskoro će pjevati, Bog “pogledao na poniznost službenice svoje; evo, od sada će me svi vjekovi zvati blaženom” ne zbog onoga što je učinila koliko zbog onoga što je dopustila Bogu da učini s njom i za nju.
Isti princip vrijedi i za nas. Bog vam nikada nije prijetnja. “Znam planove koje imam za tebe, planove za tvoju dobrobit, a ne za štetu; da vam dam budućnost s nadom” (Jeremija 29,11).
Navještenje se često prikazivalo u umjetnosti, ali možda nikad majstorskije od ranog nizozemskog slikara Jana van Eycka. Njegovo “Navještenje” datira iz oko 1435. godine i nalazi se u Nacionalnoj galeriji umjetnosti u Washingtonu.
Sam pogled na ovu sliku trebao bi vas potaknuti na meditaciju krunice, jer je prepuna teoloških aluzija, npr. ilustracije na podu nisu samo ukrasi, već aluzije na starozavjetne tekstove koji proriču dolazak Mesije. Ispisani pojasovi ističu najvažnije riječi u ovom dijalogu: „Zdravo, milosti puna“ i „Ja sam službenica Gospodnja“.
Za razliku od većine scena Navještenja, Van Eyck svoje smješta u crkvu, a ne u Marijinu kuću. Crkva danas govori o Mariji kao o “Majci Crkve”. Ali Crkva je sakrament, tj. vidljivi znak nevidljive Božje milosti. A Crkva se prvi put ovdje, na Navještenje, utjelovljuje u liku one koja nije bila “samo” Majka Božja nego i prva Isusova učenica i po svom Bezgrešnom začeću prva korisnica njegova Otkupljenja.
Isusov život počinje danas. Danas – ne Božić – Isus je ušao u svijet. Nemojmo to zaboraviti kad je tolikoj njegovoj braći i sestrama uskraćen ulaz u taj svijet jednom kad njihovi životi počnu.
