Od svetaca i učenjaka do neustrašivih reformatora, ovi pape nisu samo oblikovali crkvenu povijest – oblikovali su moj život vjere.
U jeku izbora pape Leo XIV, mislio sam da bi bilo zabavno napraviti popis mojih najdražih papa iz dugog niza slavnih prethodnika Leo XIV -a.
Prije nego što to učinim, bilo bi dobro započeti s potrebnim pojašnjenjem da nečije “omiljene” pape nisu nužno “najveći” pape. Prvi izbor temelji se na samo subjektivnoj prosudbi povezanoj s osobnim preferencijama, dok za drugi odabir zahtijeva disciplinirano slijeđenje objektivnih kriterija kako bi se postiglo objektivni zaključak.
Da li bih pokušao nabrojati “najveće” pape, bilo bi potrebno da ih, prije svega, prosudi u stupnju do kojeg su stekli svetost. Oni pape koji su kanonizirani su ipso facto veći od onih koji nisu. Također bismo mogli prosuditi veličinu na temelju važnosti i utjecaja njihovog doktrinarnog učenja. Ako se koristi ovaj objektivni kriterij, tada su dvojica papa koji su proglašeni liječnicima Crkve, Sts. Gregory Veliki i Leo Veliki također bi se kvalificirali kao najveći, pogotovo jer su proglašeni i svecima i liječnicima crkve.
Sveti Gregory Veliki i sveti Leo Veliki
Prelazeći na imenovanje mojih favorita, počeo bih uključivati dva gore spomenuta papa, sveti Gregory Veliki i sveti Leo Veliki, ali moji kriteriji za to su osobni. St. Gregory mi je odličan favorit jer je upravo on poslao svetog Augustina iz Canterburyja u Englesku kako bi pogane iz moje rodne zemlje pretvorio u kršćanstvo. Sveti Leo je omiljen jer je bio svetac nakon kojeg smo odlučili imenovati našeg sina. Naš vlastiti “Leo Veliki” trajni je podsjetnik na velikog pape po kojem je imenovan.
Sveti Pij V
Sljedeći papa među tim nekolicinom, onih sretnih, osobnih favorita, bio bi sveti Pio V. izabrani papu u siječnju 1566., vodio je svojim asketskim primjerom, jeo samo dva mala obroka dnevno, juhu od povrća i nekoliko jaja u vrijeme ručka, te malo posluživanje ribe, salate i voća u večernjim satima. U zoru je ustao da kaže misu, a zatim je proveo duge sate na poslu i molitvi. Nastojao je riješiti široko rasprostranjenog, tako prevladavajući u Rimu, služeći siromašnima općenito i posebno gradskim prostitutkama.
Nije, međutim, za ta pohvalna postignuća postala osobni favorit, ali za svoje proaktivne mjere za podršku progonjenim i teroriziranim katolicima Engleske. Papa Pius zaključao je rogove Elizabetom I, “Hladnoj kraljici Engleske”, dok ju je Chesterton nazvao, koju je Pius nazvao “pretvasanom kraljicom Engleske i slugom zločina”, ekskomunirajući je zbog njenog nemilosrdnog rata za iscrpljivanje protiv katolika njezinog carstva.
Krunsko postignuće papinstva Pio V -a bila je, međutim, njegova uloga u porazu muslimanske Armade u bitci kod Lepanta 1571. godine, što ne bi bilo moguće bez njegovih neumoranih napora da formira Svetu ligu da se suprotstavi islamskoj prijetnji. Kršćanska pobjeda bila je razorni udarac za Osmansko carstvo, koje je izgubilo sve osim 30 svojih brodova.
U znak zahvalnosti za ovaj trijumf i razorni udarac koji se bavio snagom islamskog militarizma i imperijalizma, Pio V je pokrenuo blagdan Gospe od pobjede kako bi proslavio godišnjicu bitke za Lepanto. Također je dodao litaniji Loreto, molitvu “pomoć kršćanima” (Auxilium Christianrum), u čast uloge u koju je vjerovao da je zagovor Blažene Djevice odigrao u donošenju pobjede kršćanskim snagama.
Blaženi Pio IX
Sveti Pij V je prvi od četiri papa koji su uzeli ime “Pius” kako bi napravio moj popis favorita. Blaženi Pio IX zadržava mjesto u mojim naklonostima kao ikonu otpora na porast sekularističke političke ideologije. Nakon što su vojnici Victora Emmanuela ušli u Rim 1870. godine, papa je postao “zatvorenik Vatikana”, opsjedao njegovi politički neprijatelji, ali krajnje nepokolebljivi.
1875. godine, mladi Oscar Wilde, student na Sveučilištu Oxford, imao je fotografiju Pija IX -a na zidu svojih soba i napisala je žalosno u pjesmi kako je “udaljen Rim u zlim vezama, drugi Petar ležao”, proglasivši drugu pjesmu da je papa “zatvoreni grobnik Božje crkve.”
Drugi književni obraća u katolicizam koji se divio Piju IX-u bila je Evelyn Waugh, koja je pozvala primjer Pija IX-a da opravda svoje gorko protivljenje svjetskim upadama u liturgiju crkve onih koji su nametnuli ikonoklastični vandalizam u ime takozvanog “Duha vatikana II.”
Sveti Pij X
Sveti Pij X ostaje čvrsti favorit za svoju odlučnu obranu Crkve od krivovjerja modernizma ili ono što bismo sada mogli nazvati “progresivizam”. U osnovi, čvrsto je stajao protiv onih u crkvi hijerarhiju koji su željeli da Crkva usvoji neke od filozofskih ideja prosvjetiteljstva. Njegov je stav stekao oduševljeno odobravanje mladog GK Chestertona, koji je demantirao ideje modernizma u Katoličkoj crkvi, iako još nije bio katolik. Popularni aforizam pripisan Chestertonu je da “ne želimo crkvu koja će se kretati sa svijetom – želimo crkvu koja će pomicati svijet.”
Pio XI
Moj četvrti omiljeni papa po imenu Pius je Pio Xi, koji je u crkvi predsjedavao u politički i kulturno nestabilnim godinama između dva svjetska rata.
Njegova enciklika, Divini Illius MagistriObjavljeno 1929. godine, branio je prava roditelja i Crkve protiv napada sekularističkih vlada u odnosu na školovanje djece.
Sljedeće godine, u Casti connubiiizdao je snažnu obranu bezvremenskog učenja crkve o braku, obitelji i ljudskom životu. Ironično je da je objavljena u samoj godini u kojoj se anglikanska crkva predala kulturi kontracepcije na svojoj zloglasnoj konferenciji Lambeth, moralnoj kapitulaciji koja je obilježila početak neumoljivog raspada anglikanske pričesti. Odabirom preseljenja sa svijetom, Crkva u Engleskoj osudila se na svjetovnost koja prethodi nevažnoj i konačnoj samouništavanju.
Kao i kod Pija IX pola stoljeća ranije, Pio Xi našao se opsjednut u Vatikanu od strane sekularističkih političkih neprijatelja, u ovom slučaju fašisti. Godine 1931. italijanski fašistički diktator, Benito Mussolini, hvalio se da “Crkva nije suverena niti je čak i besplatna.” U prkos je ovaj hrabri papa inzistirao na neovisnosti i suverenitetu Crkve od državne kontrole i kritizirao Mussolinijev režim zbog njegovog progona katolika.
Nakon što je prkosio talijanskim fašistima, Pio Xi je tada skrenuo pozornost na zla i nacista i komunista. U dvije enciklike, izdane tjedan dana osim 1937. godine, osudio je nacističku vladu u Njemačkoj zbog progona katolika, rasizma i antisemitizma i zbog svog plemenskog neo-paganizma. U enciklici protiv komunizma napao je zla marksizma općenito i posebno sovjetski komunizam. “Društvo je za čovjeka, a ne obrnuto”, inzistirao je, osuđujući komunizam zbog preokreta ovog ispravnog reda.
Benedict XVI
Konačni izbor ovih najdražih nekoliko je Benedict XVI. Prije izbora za papinstvo, dok je služio kao desni čovjek i vjerovao je povjereniku svog prethodnika, svetog Ivana Pavla II. Objavio je svoje seminarsko djelo, Duh liturgijevjerojatno s blagoslovom svetog Ivana Pavla II, u kojem on rasvjetljava konačna načela koja reguliraju proslavu mise sjajem jednog od najboljih umova 20. stoljeća i jednog od njegovih najvećih teologa.
U drugom eseju nazvao sam publikaciju Duh liturgije biti sadnja dobrotvorne bombe koja je ujedno i vremenska bomba. Označava kako vrijeme otkucava. Sve što je potrebno je da budući papa mandat da se podučava u svakom sjemeništu na svijetu, a liturgija će se u globalnoj razini obnoviti unutar generacije.
To možda nije naš novi papa. To zapravo nije važno. Benedictov eksplozivni blagoslov je pripremljen. Spreman je kad god budući papa odluči pustiti svoju eksplozivnu moć. Posljedica će biti veliki liturgijski preporod i obnavljanje crkve.
Ostaje za vidjeti hoće li papa Leo XIV imati viziju potrebnu biti sluga ovog preporoda i obnove. Ako se pokaže kao takav sluga, sigurno će biti dodan na moj osobni popis omiljenih papa. Ali ovo je puka sitnica. Mnogo važnije bit će njegov dodatak popisu doista velikih papa. Neka se molimo da Crkva bude blagoslovljena takvom veličinom.
