Ukorijenjene u stoljećima katoličke tradicije, ove svakodnevne pobožnosti nude praktičan način da posvete vrijeme i živite svoju vjeru namjernije cijeli tjedan.
U katoličkoj tradiciji, svaki dan u tjednu ima određenu posvećenu predmet. Oni su s vremenom ušli u popularnu pobožnost s porastom zavjetnih masa u ranoj crkvi. Vodivne mase, ponuđene za posebnu namjeru, a ne na fiksnu gozbu, na kraju su dovele do dodijeljenih tekstova u različite dane u tjednu kako bi se obilježile određene misterije i osobe.
Neki od njih oblikovali su se kroz Alcuinovu Liber Sacramentorumrazmnožavajući se stoljećima sve dok ih razne pape i vijeća nisu upisali, ostavljajući dane s različitim liturgijskim likovima. Misal Paula V (1570) organizirao je na ovaj način:
- Ponedjeljak: Trinity
- Utorak: Anđeli
- Srijeda: apostoli (također sveti Joseph, nakon 1920.)
- Četvrtak: Duh Sveti (također je euharistija dodana 1604. godine)
- Petak: Križ i strast
- Subota: Marija
Budući da je revizija liturgije, svećenik se prepuštaju i nisu povezani s određenim danima.
Udruga, međutim, ostaje aspekt popularne pobožnosti. Ovaj tradicionalni zadatak određenih aspekata vjere u svaki dan u tjednu može dati fokus i strukturu tjednu, slično načinu na koji liturgija sati daje strukturu danu. Isto tako, svaki je mjesec posvećen nečemu posebnom, kao što je May za Mariju i lipanj za sveto srce. Kad sve to kombiniramo s liturgijskim kalendarom (bilo tradicionalnim ili revidiranim), nailazimo na složenu mrežu posvećenja kroz srednje vremena.
Započnimo gledajući dane u tjednu.
Nedjelja: Uskrsnuće i Trojstvo
Nedjelja je uvijek fiksirana kao dan uskrsnuća, ali do drugog tisućljeća postajala je povezana posebno s Trinityom zbog predgovora Trojstva i Daily Officea. Vjernici su počeli razdvajati tu pobožnost, a Otac se sjetio u nedjelju, Sina u ponedjeljak, a Duh Sveti u utorak, što je dovelo do različitih različitih zavjetnih masa. Na kraju je praksa potisnuta jer se smatrala odvajanjem osoba jedni od drugih na način koji bi mogao izazvati zbrku. Na nekim je mjestima Trojstvo razdvojeno od uskrsnuća i pamtilo se u ponedjeljak, dok je u četvrtak pamtila uloga Duha Svetoga u crkvi. Na kraju se ta komemoracija usredotočila na nedjelju.
Ponedjeljak: Duše u čistilištu
U ranom srednjem vijeku postojalo je popularno vjerovanje da su duše u čistilištu dobile olakšanje od svojih suđenja od zalaska sunca u subotu navečer do izlaska sunca u ponedjeljak ujutro u iščekivanju njihovog otkupljenja. Budući da se mislilo da se duše vraćaju u svoju patnju u ponedjeljak ujutro, postalo je tradicionalno olakšati njihov prijelaz posebnim molitvama i komemoracijama. Mnogo stoljeća to je značilo da svećenici mogu dodati molitve za duše u bilo kojem ponedjeljak koji nisu dodijeljeni drugoj svrsi, a vjernici su se bavili ovom praksom. Duh Sveti obilježava se na ovaj dan u nekim tradicijama.
Utorak: Anđeli
Isto tako, za anđele su dodane zavjetne mase, možda s idejom da su oni prvo Božje stvaranje i na taj način bi trebali stajati na čelu tjedna. Također su se smatrali vodičima i pastirima duša u čistilištu, povezujući mrtve i anđele na određeni način. Pius V je u utorak prebacio zavjet za anđele, ali u popularnoj pobožnosti ponekad ostaju u ponedjeljak, zajedno s dušama u njihovoj skrbi.
Srijeda: Apostoli i sveti Josip
Još jednom, ovdje vidimo popularne pobožnosti nakon liturgijske prakse kao najprije apostoli, a zatim sveti Josip dodijeljeni u srijedu. Srijeda, petak i subota dani su svečanijeg narudžbe, kao što vidimo u današnjem danu Ember. S Marijom dodijeljenom subotu i križu u petak, to je u srijedu napustio kao jedini preostali „visoki“ radnim danom, zbog čega je dodijeljen svetom Josipu, gdje su mu apostoli na kraju pridružili čast.
Četvrtak: Sveta euharistija
Ovaj bi trebao biti očit: institucija euharistije na posljednjoj večeri dogodila se u četvrtak, pa se prisjećamo sakramenta na današnji dan. Često ga prati sveti sat obožavanja prije izložene euharistije. To je također dobra prilika za meditiranje o Isusovoj agoniji u vrtu, vrlo plodnoj predanoj praksi.
Petak: Križ i sveto srce
Petak očito ima poseban karakter zbog raspeća. To su dani pokore i žrtvovanja u kojima se odrelimo jedenje mesa, iako to, od Vijeća, možemo zamijeniti s nekom drugom kaznenom praksom. Petkom se sjećamo Isusove strasti i smrti cijele godine, a ne samo na Veliki petak.
Prvi petak u mjesecu također je posvećen svetom Isusovom srcu. U otkrivenju svetoj Margaret Mary Alacoque, Grace i konačno pokajanje obećano je onima koji su prvi u petak uzeli zajedništvo devet mjeseci zaredom. Iz ovog obećanja je petkom postalo posebnu predanost Svetom srcu.
Subota: Djevica Marija
Od barem devetog stoljeća ljudi su subotom promatrali posebne pobožnosti blagoslovljenoj majci, a to se nastavlja do današnjeg vremena u liturgiji. Postoje razni razlozi za to-Marija je bila jedina osoba koja nije napustila Isusa i držala budnost u subotu, dan je blizu nedjelje-ali to je dugogodišnja tradicija koja je integrirana u život Crkve.
Alternativa
Izvrstan Molitvena knjiga svetog Gregorija (Ignatius Press), proizveden za upotrebu ordinarijata za bivše Anglikane, nudi nešto drugačiji aranžman za ove pobožnosti, zajedno s prekrasnim setom molitve.
- Nedjelja: Uskrsnuće
- Ponedjeljak: Duh Sveti
- Utorak: Anđeli
- Srijeda: Sveci
- Četvrtak: Blagoslovljeni sakrament
- Petak: Sveti križ
- Subota: Gospa
