Njegov posljednji obrok bio je sveta pričest.
Provodim puno vremena s katoličkim tinejdžerima. Majka sam nekoliko i često se voze svojim kolegama iz škole iz škole na probe i prakse. Provodim jedan dan u tjednu radeći kao zamjenski učitelj u srednjoj i srednjoj školi. Često svjedočim pew punu tinejdžera koji su pohađali svakodnevnu misu prije nego što započne njihov školski dan.
Teško je biti katolički tinejdžer u našem sve sekulariziranom društvu, ali lijepo je vidjeti ove tinejdžere koji nastoje živjeti svoju vjeru. Jedna stvar katolički tinejdžeri za njih je sve veći broj kanoniziranih tinejdžerskih svetaca koje Crkva drži kao primjere za njih. S nadolazećom kanonizacijom Blaženog Carla Acutisa za vikend Jubileja tinejdžera u Rimu, možemo skrenuti pozornost i na druge novononizirane tinejdžere.
Nekoliko tinejdžera za koje znam da se potvrđuju ovog predstojećeg vikenda, a pitao sam ih tko su odabrali za svoje potvrdne svece. Razgovarali su o tome kako su privučeni svecima čiji su se životi relativizirali.
Jedan od takvih relativnih svetaca je sveti José Luis Sánchez del Río, koji se uspravio pred nepravdom i progonom katoličke vjere od strane njegove vlade. Sveti José rođen je 28. ožujka 1913. u Sahuayu u Meksiku i kanoniziran je zbog svoje hrabrosti da umre zbog svoje vjere kada je mučen i mučen 10. veljače 1928.
Nedavno sam pročitao biografiju za mlade ljude Kevina McKenzieja pod nazivom Sveti José: Boy Cristero mučenikšto ističe prekrasan život vjere ovog mladog tinejdžera. Slijedi pet stvari koje treba znati o njemu, na temelju knjige.
1) Borio se za vjersku slobodu.
Sveti José živio je u burnom vremenu u Meksiku, a ustav iz 1917. godine pokrenut je nakon godina revolucije. Nekoliko članaka ovog Ustava izravno je ciljalo crkvu i vjersku slobodu. 31. srpnja 1926. meksički predsjednik Plutarco Elías Calles donio je ono što se naziva Callesov zakon, koji je strogo proveo Ustav. Svećenici i religiozni bili su ozbiljno ograničeni u svojim aktivnostima. Zabranjeno je vjersko obrazovanje. Obožavanje je bilo dopušteno samo u crkvama, koje su sve postale vlasništvo države. A države bi mogle sami odrediti koliko je svećenicima bilo dopušteno služiti na svom teritoriju. José je iz prve ruke bio svjedokom rezultata ovih zakona, jer je Vlada preuzela njegovu vlastitu župnu crkvu. Ubrzo nakon što su započeli ta progona, skupina građana formirala je vojsku kako bi prosvjedovala o provedbi tih zakona. Postali su poznati kao Cristeros, Kako je njihov moto bio “Viva Christo Rey! ” – “Dugo živi Krist Kralj!”
2) Napustio je dom uz podršku svojih roditelja.
Sveti José je došao iz obitelji koja je bila snažno posvećena njihovom katolicizmu. Njegov kućni život bio je topao i privlačan, a roditelji su se duboko brinuli o spasenju duše njihove djece. Njegov ujak bio je svećenik. Njegova tetka i majka podržali su vojsku Cristeros hranom. Njegova dva starija braća pridružila su se vojsci rano. Svi su vjerovali da bi Crkva trebala imati slobodu obožavanja i educirati ljude u vjeri, a religiozno bi trebalo dopustiti da javno krene bez straha od smrti. Kad je José zamolio svoje roditelje za dozvolu da se pridruže Cristerosu, pružili su mu podršku, iako je imao samo 14 godina.
3) Sudjelovao je u pobuni kao zastava i Bugler.
Prema biografiji McKenzieja, Cristeros je prihvatio Joséa u njihovu vojsku unatoč svojoj mladoj dobi zbog njegove sposobnosti da igra bugu. Imali su ga i kao zastava za generala Luisa Guizara Morfina. S kristerom je prisustvovao svakodnevnoj misi i molio krunicu. Sudjelovao je u tri bitke i okršaja, a zarobljen je 5. veljače 1928. godine, nakon što je odustao od konja generalu. Slobodu i opstanak generala smatrao je važnijom od svoje. Nakon što je zarobljen, na kraju je prevezen u svoju župnu crkvu u Sahuayu.
4) Njegov posljednji obrok bio je sveta pričest.
Sveti José je bio šokiran otkrivanjem da se njegova župna crkva koristila za stabilne životinje i zarobljenike. U jednom trenutku tijekom zatvora, on ima svoje “čišćenje hrama”, zaustavljajući pijetlove da stoje na i oko Tabernakula i oltara. Unatoč pritisku lokalnih vlasti da se odreknu svoje vojske i Krista i pridruže se vojnoj akademiji, José je ustrajao u svojoj postojanosti svojoj vjeri. Znao je da će to vjerojatno završiti u njegovoj smrti, a on je tražio hrabrost da se suoči s tim. Teti mu je bilo dopušteno da mu donese hranu, a kroz nju je zatražio da njegov posljednji obrok prije pogubljenja bude euharistija. Ojačana nebeskim kruhom, bio je spreman suočiti se s njegovom smrću.
5) Hodao je vlastiti križni put.
Sveti José je dobio višestruke mogućnosti da se odrekne svoje vjere, ali nikad se nije popustio. Nije izgubio srce čak ni kad su mu dna nogu bila kože, a bio je prisiljen hodati po njima prašnjavim ulicama svog grada do groblja. Cijeli put tamo je plakao: “Viva Cristo Rey! ” Ostavljajući krvave tragove iza sebe. Njegova sveta smrt potaknula je ljude da prakticiraju svoju vjeru, usprkos rizicima.
Kardinal José Saraiva Martins propovijedao je u svojoj homiliji na misi mučenik beatifikacije da svi, uključujući i tinejdžere, mogu “svjedočiti Kristu” u svom svakodnevnom životu. Kardinal je govorio o tome kako su tinejdžeri danas okruženi “okruženjem ravnodušnosti na transcendentalne vrijednosti i materijalizma i hedonizma koji pokušavaju ugušiti našu savjest” (str. 176, Trans. Kevin McKenzie).
Neka čitanje života mladih svetaca ojača tinejdžere kako bi iskoristili milosti potvrde i pružili im suputnike u vjeri dok se suočavaju sa svojim svakodnevnim suđenjima. I neka St. José i dalje nadahnjuje mnogo više tinejdžera da svoj život posveti Kristu.
