Izašli su s skele iz ljubavi prema Kristu. Nekoliko dana od njihove žrtve, vladavina terora srušila se.
Dana 17. srpnja 1794. Madame Lidoine, priopćenja Karmela iz Compiègne (u religiji zvanoj majka Teresa iz svetog Augustina) stajala je sa svojim 15 karmelitskih kćeri na mjestu du trône Renversé u Parizu u vrhuncu vladavine terora i vodila ih kao da su ih obnavljala u skladu.
Grozni miris ljudske krvi ispunio je vlažni zrak dok je tihi promatrao, zadivljen kad je čuo vjerske zavjete koji su proglašeni u javnosti – praksa koju je nova Francuska republika potisnuta. Madame Lidoine nagnula je uho prema najmlađima u zajednici, 29-godišnjoj Constance, koju je danas Madame dopustila da postavi svoju posljednju profesiju zavjeta. Ali oh, koliko je ova prekretnica bila različita za dragu Constance. Za razliku od uobičajenog rituala konačne profesije kada, prethodi zavjetima, novak se prostire licem prema dolje u obliku križa na podu zbora, dok zajednica intomira litaniju svetaca, danas Madame Lidoine znala je da će novopriznati, uistinu, lagati licem prema dolje, ali prema neposrednoj i blistavoj oprezi.
Zavjeti dovršeni, Constance se približila i kleknula na Madamerove noge prema karmelitskom običaju poslušnosti Bogu kroz nadređeni. “Dozvola za umrijeti, majko?” Došlo je vrijeme. Kimnuvši glavom, Madame je otvorila dlan i otkrila sićušnu glinenu kip Djevice Marije. “Da, idi moja kćer!” Nježno je poljubivši Marijinu sliku, Constance je tada stajala, okrenula se prema giljotini i zaprepastila sve dok je ona pohvalila Božju, pjevajući psalam 117 dok je mahnula u stranu pomoć izvršitelja i njegovog veleta i koračala poput prvaka na vrh skele i stavila njezino lice “,” Njegovu se nastavku, “nastavljaju,” nastavljaju se na to horizontalni plan, “nastavljaju se na to što je nastavka u horizontalnoj pići,”
Dok je izvršitelj stegnuo remen oko Constance, Madame Lidoine se osjećala kao da joj je srce probijeno dok je naletio na dasku prema naprijed u okomit položaj, osigurao vrat Constance u štandu za vrat, a zatim je pustio kabel masivne trokutaste oštrice, puštajući je da se zaleđe na njegov mark s prekrižnom preciznom. “Jer njegova milost traje zauvijek!” Sestre su nastavile otpjevanu molitvu kao jednu po jednu koju su kleknule hrabrost na nogama Madame Lidoine u pripremi za isti krvavi ritual. Da ne zadovoljavaju dizajne mračnih, svjetovnih sila u igri, namjeravaju uništiti Katoličku crkvu, već u vjernosti posebnom zavjetu koji su dali: ponuditi se, u sjedinjenju s Isusom, janjetinom Božjom, kao iscrpljujuća žrtva Oca da okonča nasilje i obnovi praksu kršćanstva u njihovoj voljenoj zemlji.
Dubičniji detalji o mučeništvu karmelita su sadržani u Ugurati teror Autor: William Bush. Knjiga ističe ulogu Madame Lidoine, koju autor naziva “pravom majkom mučeništva šesnaest karmelita.” Piše: “Misterija njihovog zvanja doista je bila utjelovljena u njoj.”
Madame Lidoine prvo je osjetila “misteriju” kao proročki poziv 1789. godine. Imala je 34 godine i upravo je postala priopće. Došao je trenutak dok je čitao račun koji je napisao član zajednice tijekom prethodnog stoljeća. U njemu je vizionar opisao “mistični san” u kojem su je posjetile nebeske osobe, uključujući svetu Terezu od Ávila i prethodne vođe Karmela iz Compiègne. Vidjela je anđele kako stavljaju članove zajednice na različitim nebeskim razinama, a na višoj razini vidjela je “janjetinu koja nas je sve gledala vrlo ljubazno.”
Neki članovi zajednice, napisala je, prešli su na nepoznato mjesto, a oni su, shvatila, “ne trebaju pratiti janje.” Madame je zastala, osjećajući da je jedna od onih izabranih “da slijede janjetinu.” Ali tek je 1792. podijelila “mistični san” sa svojim kćerima i odluku da napravi poseban zavjet, obećavajući, ako je Bog htio, “slijediti janje”, čak i do smrti pogubljenjem. Ostavila je svaku sestru slobodno da odabere hoće li joj se pridružiti u zavjetu ili ne.
Do tada je monarhija pala, poganski rituali su bili rašireni, suzbijeni su vjerski zavjeti, a svećenicima je naređeno da potpišu “građanski ustav svećenstva”, obećavajući pokornost Francuskoj Republici, učinkovito odbacujući papinsku vlast. Neposredni svećenici protjerani su iz zemlje ili masakrirani. Sada, nakon Madameinog otkrivenja njezinim kćerima, samostani su bili zatvoreni i naređeni da se odvoje u male “udruge”, svaka se skupina smještena na odvojenim lokacijama u domovima prijatelja. Nošenje religijskih navika bilo je zabranjeno, ostavljajući Madame da moli dobrotvor prijatelja čije su jedine haljine uključivale otkrivanje dekoltea. Kao lijek, Madame je nabavila šalove za pokrivanje i zaštiti se redovnica zavjeta čednosti.
Upravo je njezino snažno vodstvo i ohrabrenje držalo zajednicu ujedinjenu. Smjestila je kućište za svaku udrugu blizu jedni drugima i brinula se za starije osobe, od kojih su dvije umrle za to vrijeme. Svakog jutra okupljala je svoje kćeri na misu u crkvi kako bi molila i obnovila njihov poseban zavjet. Iako se većina odlučila pridružiti joj se u zavjetu, dvije sestre su ostavile da se brinu za svoje roditelje. Sada je ostalo 16, odlučno “slijediti janjetinu” kamo god bi vodio.
Bila je potrebna odlučnost. Jer 21. lipnja 1794. svaku su udrugu izvršili raciju agenata odbora za nadzor koji su pregledali prostorije u potrazi za dokazima kako bi “izdajnike” doveli na suđenje. Tvrdeći “izrazito inkriminirajući dokazi”, Ruffians su se sljedećeg dana vratili i prevezli zajednicu u slobodan samostan posjeta, koji se sada koristi kao zatvor. Pod nadzorom dva tjedna, tek nakon žarkog zahtjeva Madame Lidoine, stražar je dopustio svojim zatvorenicima da oprati odjeću i da nanese svoje vjerske navike dok se odjeća osušila.
To je, bez sumnje, bio čin providnosti. Jer dok je civilna odjeća ležala, natapajući se u kadama, gradonačelnik Compiègne i dva žandarma provalila je u sobu, pod strogim naredbama da odmah prevoze “izdajnike” na suđenje pred revolucionarnim sudom u conciergerie. Iako se gradonačelnik, u početku, prestravio što su ih vidjeli kako prevoze “izdajnike” u navici, naredio im da se vrate u mokru odjeću, tada se popustio, zaplijenio sa strahom da će ga sudac disciplinirati zbog kasno na suđenje. S tim je zajednica, kao odjevena, odvedena vani u otvorene kolica gdje su izdržali iscrpno dvodnevno putovanje u Pariz, nakon čega su slijedile još dvije sumorne noći iza rešetaka u podzemnim utrobama zatvora conciergerie.
Sljedećeg dana, 17. srpnja, iako su slabe od gladi, redovnice su stajale, nesmetane prije mržnjeg pogleda svih prisutnih u sudnici, obučenih u naviku, minus vela koji pokrivaju glavu. Umjesto toga, njihova usko prekrivena kosa bila je prekrivena bijelim kapicama, koje je unaprijed šivala Madame Lidoine, koja je predviđala da će vjerovatno pogubljenja doći. Izvršitelj je, znala je, rukovodila žrtvama dok je rezao kosu i odjeću od vrata kako bi se pripremio za oštricu. Stoga nije vjerojatno zamisliti da je Madame klizila njezinu iglu za šivanje od jednog uboda do drugog, molila se Gospi od planine Carmel i upitala: “Molim te, neka ovi kape barem poštede svoje kćeri dodir njegovih brutalnih ruku.”
Ali zajednica nije trebala biti pošteđena sljedećih događaja na suđenju, počevši od apsurdnih popisa optužbi protiv njih, uključujući: „Što se tiče bivših karmelitskih redovnica, lidoine, tureta, ručice, Dufour-a i ostalih, iako su razdvojeni njihovim stanovama, oni su ipak organizirali sastanke i bili i konturevolucionarni, i oni koji su zajedno sa sobom, koje su i druge, koje su nakupljale svoje stanice, koje su sa sobom okupljale njihove ćelije Esprit de Corps. ” Osim toga, redovnice su optužene za intrigantnu protiv revolucije i da su u svoja pisma posjedovala „stranog ili useljenog svećenika“ koji su sadržavali „fanatične i djetinjaste“ slike, što je referenca na najsvetije Isusovo srce i besprijekorno Marijino srce.
Konačno, iako je Madame pokušala obraniti nevinost svojih kćeri, plačući: “Pusti me da umrem, a ne oni!” Ušutkana je dok je sudac predao ono što je već odlučeno kao unaprijed određena presuda: “Tribunal je, nakon što je saslušao zaključke javnog tužitelja o primjeni zakona, osuđuje na smrt sve one koji su imenovani u proglašenju porote.”
U tom trenutku, Madame je shvatila da bi ona ili bilo koja od njenih kćeri mogla primiti i preispitati njihov poseban zavjet iz prirodnog straha. Umjesto toga, svaka sestra odjednom je bila ispunjena nadnaravnim mirom, ne bojećim se i obnovljena u svojoj odlučnosti „slijediti janjetinu do križa. Dok je poslanica Hebreja opisala Isusa tijekom njegove strasti i raspeća, “radi radosti koja je ležala pred njim, izdržao je križ, bez obzira na sramotu” (Hebrejima 12: 2).
Zajednica je pjevala dok su bili utovareni u Tumbrels – otvorene kolica koje se koriste tijekom pogubljenja – i paradirala je tri sata ulicama Pariza do giljotine. Njihova pjesma je uključivala mizerereUred čitanja, Salve Reginai ured mrtvih za sve one koji su otišli prije njih. Tišina gledatelja, primijećena je, bila je bez presedana, možda nadahnuta ljepotom pjesme Heard, kao i radost na licima redovnica, podsjetnike na dane ne tako davno kada je Bog u miru bio voljen i obožavan u svojoj zemlji. Može li isto ikad biti istina?
Kao znak nade i ploda njihove žrtve, u roku od samo nekoliko dana od mučeništva Karmelita, kraljevina terora završila je. Sada je u ovoj uskršnjoj sezoni lijepo shvatiti da Madame Lidoine i njezine kćeri nastavljaju zagovarati u naše ime i podsjećajući nas da proslavimo Isusovu istinu, uskrsnuće i život: „Spasenje dolazi od našeg Boga koji sjedi na prijestolju i iz janje. (Objava 7:10).
Amen. Aleluja!
