Kršćanski brak je cjeloživotna predanost orijentirana na Boga. Ako razmišljate o braku, razmislite kako prepoznati vrijednog kršćanskog supružnika – tada postanite ta osoba.
Da je mogu voljeti savršenom ljubavlju savršeno cijelog srca,
Natjerati da te volim više od nje i najviše od svega. Amen. Amen.
~ ~ Temple Gairdner
Stojim ispred, recimo, desetak maskiranih srednjoškolskih juniora, A tu je još pola deseta gledanja uživo od kuće. To je Katoličko obrazovanjepandemijski stil, a ja sam gostujući govornik u razredu sakramenata gospođe Meyers-zapravo, sve njezine popodnevne časove, i ovo je posljednja.
“Pa, zašto se ljudi vjenčaju?” To je prikladan otvarač jer sam tu da govorim o sakramentu bračnog braka. “I, pogledaj, znam da je ovo klasa katoličke religije, ali nemojte mi biti pobožni. Zašto svatko Udati se, katolički i nekatolički? “
Ruka na kraju ide gore. “Ljubav” – očekivani prvi odgovor. Da, i sljedeće? “Obveza”, a zatim, “druženje” ili “partnerstvo.” Također, dobri odgovori. Na kraju, mudar momak se zavija u: “Porezne olakšice”, nasmiješi se. Zapravo, još jedan dobar odgovor, za koji uredno potvrđujem popustljivi osmijeh. Zatim, stanka. Netko se potrudi, “Djeca?” Kladite se – “Vrhovni dar braka” (Gaudium et spes 50), da budemo sigurni. Kliknem fotografiju na zaslonu iza sebe. “Evo moj Sedam “Vrhovnih darova”, ali to je i slika cijelog mog braka. ” Primjećujem da, iako moja supruga i ja nismo na fotografiji, još uvijek smo jako zastupljeni u našem potomstvu. “Djeca utjeloviti U braku ljubav, vidiš. Kao što kaže moj prijatelj, djeca su utjelovljenje ‘dvoje postaju jedno’ ideju iz Postanka i Isusa. “
Kako se taj pojam smješta, postoji još jedna nespretna stanka. “Što drugo?” Pitam.
Nitko to ne želi izgovoriti glasno – to je na kraju klasa katoličke religije, a ja sam gostujući govornik. “Hajde, momci. Što je izravno povezano s ‘ljubavlju’ i ‘djecom?’ Samo to reci. ” Većinu vremena, to je jedan od studenata koji anonimno gledaju od kuće koji na kraju pronalazi hrabrost. “Seks!” Zazvoni, glasno i jasno.
“Pravo!” Odgovaram. “To nije glavni razlog što se ljudi vjenčaju – pogotovo ovih dana kada previše ljudi ima seks bez Udati se – ali to je sigurno dio onoga što je dobro u braku. I Bože napravljen seks biti dobar, dijelom, jer To vodi do više djece. “
Nakon tog brzog pregleda prirodne robe braka, vraćam ih na zadatak koji je pri ruci. “U redu, s obzirom na sve to, zašto je Krist potaknuo ženidbu do dostojanstva sakramenta?” Nisu svaki glavni izbor života povezan sa sakramentom-ne postoji posebna liturgija, na primjer, za novi posao ili potez. Brak je, naravno, drugačiji – sveti srž, “vaš život nikada neće biti isti” trenutak, pa ga crkva obilježava ceremonijom i ritualnom i javnom proslavom.
Ali u konačnici, to je sakrament jer Trebat će vam nadnaravna pomoć da biste je ostvarili! Teško je, naporan rad, i pozivam studente da zanemaruju ROM-COMS i TV emisije i pažljivo izrađene postove na društvenim medijima zbog kojih bi oni razmišljali drugačije.
Ipak, postoji još jedna točka podcrtavanja. “Dakle, što je to za? Koji su ljubav i druženje i zajednički troškovi, seks i djeca – što je sve to orijentiran do?” Netko se pojača, “Sreća!” Doista, naša sreća, ali kakva? Ovdje se klasa prisjeća koncepata koje je gospođa Meyers naglasila cijeli semestar. “Vječan Sreća “, kaže netko, ili jednostavno,” Bože. “
Točno. Brak, kao sakrament, pomaže nam da stignemo do Boga – pomaže nam na putu do neba. Ako pucamo za manje od toga – puka vremenska sreća, drugim riječima – postoji dobra šansa da uopće nećemo naći puno sreće. Sveti Ivan Chrysostom Daje nam sažetak ove ideje:
Ako se muškarac i žena vjenčaju kako bi zadovoljili svoje seksualne apetite ili daljnje materijalne ciljeve sebe ili svojih obitelji, tada sindikat vjerojatno neće donijeti blagoslove. Ali ako se muškarac i žena vjenčaju kako bi bili suputnici na putu od zemlje do neba, tada će njihov savez donijeti veliku radost sebi i drugima.
Drugim riječima, cilj braka ne bi trebao biti samo u kompaniji i materijalnom utjehu, ili seksualnom zadovoljstvu i pridruženom automobilu (Van-Full?) Djece. Svi oni predstavljaju vremensku sreću koja je dobra, ali, dobro, “privremena” po definiciji: ljudi umiru, ili ostavljaju ili bacaju ručnik i razvod. Brak – posebno sakramentalni brak – zapravo je o tome da nas pripremimo i sposobno zauvijek uživati u blaženoj viziji, kako bismo nam pomogli da postanemo sveti, ostanemo sveti i pomaže drugima (naši supružnici, naša djeca) da rade isto.
Ali nije automatski – isto kao i ostali sakramenti. Oni su natprirodni, a ne magiji, a obilna, prava milost koju daju samo može olakšati i pojačati naše vlastite napore da se u skladu s tim slijedimo. Chrysostom, komentirajući dalje Pavlovo pismo Efežanima, to nas bez neizvjesnog uvjetima opisuje – i napominjemo da nas posebno poziva Dečki:
Sveti Pavao piše: “Budite podložni jedno drugom iz poštovanja prema Kristu” (Efežanima 5,22). Stoga dobar brak nije stvar jednog partnera koji se pokorava drugom, ali oba supružnika koji se poslušaju.
Kad apostol Pavao kaže: “Muževi, vole svoje žene”, na tome se ne zaustavlja, već nam daje mjeru za istinsku ljubav dodajući: “Kao što je Krist volio crkvu” (Efežanima 5,25). I kako je Krist volio crkvu? “Odustao je od nje”, kaže apostol. Dakle, čak i ako morate umrijeti za svoju ženu, nemojte odbiti.
Chrysostom, otac Istočne crkve, nastavlja sugerirati da je “dobar brak poput dvorca”, koji konotira doslovno “kruniranje” mladenke i mladoženje istočne svadbene liturgije. To je prekrasan, pokretni simbol novopečenog bračnog para koji postaje kao kralj i kraljica jedni drugima u vlastitom domaćem kraljevstvu-koji će, nadamo se, naseliti brojni odani predmeti u godinama koje su pred nama.
Ali postoji još jedna slika povezana s krunicama – to jest kruna mučeništva. Brak je o žrtvovanju, a žrtva uvijek uključuje smrt: netko ili nešto mora umrijeti ili uništiti, ili nema žrtve. A što se ubija u mučeništvu braka? Svakako nije ličnost ili težnje ili karakter jedne ili obje strane u braku. Umjesto toga, kako nas nauče Chrysostom i Pavao, ono što se ubija je sebičnost, ego i svaka misao Radi se o tebi – “To je vaš brak, a da ne spominjemo djecu s kojima je Bog blagoslovio vaš brak.
Da bih pomogao učenicima da to vizualiziraju, na ekranu donosim strip: “Šest faza braka” od bisera prije svinja. Sažeto bilježi toliko bračne mudrosti – pogledajte da li odjekuje s vašim iskustvom. Kao, pogledajte te mladenke na drugoj ploči. Sjećate se toga? To je medeni mjesec “izmaglica sreće”, a ne može se poreći da je dobra stvar. Mladi ljubavnici jesu napokon oženjen, I oni imaju slavni život zajedno ispred njih! Sunce zalazi; Glazba nabubri; poljubac. Ah, to su stvari suzavaca – prođite Kleenex (njuškajte, njuškali), tako je tako Čudesno!
Rub je, naravno, da ova faza medenog mjeseca ne traje – nikad nije trebalo! Ipak, holivudski i popularni mediji savijeni su na guranje ideje da je htjeti trajati zauvijek … Ili bi svejedno trebalo. Zbog toga se toliko ljudi iznenadi kad stignu na ploče 3 i 4 – fazu “Nisi tako sjajni kao što sam mislio”, brzo praćena faza “Trebaš biti promijenjena”.
Zatim, čekić pada na ploči 5: “Ne možete se promijeniti!” To je trezveni prizor, ali to je središnji trenutak svakog braka. Toliko – previše – brakovi ne čine ga mnogo prošlim pločama 4, a kamoli ploča 5, i zato je stopa razvoda tako visoka. “Nemojte se zavaravati da mislite da možete izbjeći ove faze”, kažem klasu sakramenata. “Pitajte bilo koga tko je u braku duže od možda 2 tjedna – nisi se drugačiji. Definitivno ćete pogoditi te iste faze tko god Odlučite se vjenčati, zajamčeno! Očekujte to; Pripremite se za to! “
Kažem učenicima da određuju odmah, čak i prije nego što su angažirani – ili čak bilo koga izlazi! – da kad pogodi faze “potrebe da se promijene” i “ne mogu biti promijenjeni” u njihovim budućim brakovima, oni će se objesiti, časti svoje zavjete i progurati Na ploču 6: “Prihvaćam vas kakav jeste.” Sviđa mi se što se uvid u stripovi uvidi u oba smjera, suprug i supruga, ali posebno cijenim da Panel 7 sadrži udovica koji odražava da je njegova supruga “najveća stvar koja mi se ikad dogodila.” Uočio sam muškim studentima u razredu gospođe Meyers: “Bez obziraod koga se vjenčaš i bez obzira na to kako se stvari koje se pojavljuju, Poštujte svoje zavjete – Ne budi CAD! Ne budi kukavica! Nikad nećete požaliti. ” Tada kažem djevojkama: “I ne nastanite se, dame! Pronađite tipa kojeg možeš Stvarno povjerenje živjeti te zavjete, bez obzira na sve! “
Dno crta? Tri poteza za srednjoškolce. Prvi, razaznati svoje zvanje:: “Želiš li to uopće? Razmislite o tome i razaznajte svoje zvanje – vaš poziv, to jest – na bračni život kao da ste prepoznali zvanje vjerskog života ili svećeništva. ” Početno pitanje koje treba postaviti nije WHO udati se, ali bilo vjenčati se. “Dok rastete u tinejdžerske godine i dvadesetih godina, trebali biste raditi matematiku: želim li o čemu se radi u kojem se braku? Želim li mučeništvo i žrtvu? Želim li svaki dan umrijeti za sebe, svaki trenutak, stvarno i živjeti za druge – za svoju ženu, za svoju djecu? “
Ako je odgovor “ne”, onda preskočite vjenčanje. Ozbiljno.
Drugo, ako prepoznate zvanje kršćanskom braku, onda Konstruirajte predložak za vrstu osobe želja Da se oženi, osoba koja treba potražiti – kvalitete, vrline i karakteristike proporcionalne doživotnoj predanosti. “Morate razmišljati više od fizičkog dobrog izgleda, zar ne?” Pitam studente. “I daleko izvan bogatstva i cool čimbenika. Morate mjeriti hoće li vam taj simpatični momak ili ta vruća djevojka pomoći da dođete do neba, pridržavat će se kad izgubite posao ili postanete nesposobni zbog bolesti, a kamoli kada vaše vješto zakrivene idiosinkrazije i neugodne navike dižu na površinu na površinu Tri tjedna nakon dana vašeg vjenčanja! “
Na kraju, i možda najvažnije, kažem razredu da “uzmete taj predložak koji ste stvorili, i Primijenite ga na sebe! ” Pozivam studente da se pogledaju u ogledalo, dugačak, tvrd izgled – unutrašnjost izgled. “Da ste netko od suprotnog spola, biste li se željeli oženiti tom osobom koja vas gleda?” Ako je odgovor “Pakao, ne!” Ili čak i mršavi “dobro, ne znam”, onda treba obaviti posao.
U ovom trenutku, osjećam se kao da sam pregazio “rad” dijela braka, pa se završim dodavanjem da se sve isplati-taj brak i obiteljski život, živjeli namjerno kao sakrament, kao neba vezana za nebo, vezana za nebo, Kao umiranje za sebe kako bi živjeli za one koji žive u vašem domaćem kraljevstvu, ogromna je radost i dar! Da, da, doista je naporan rad, pa čak i rizičan bez jamstava, ali to je vrijedno. To također potvrđuje Chrysostom. Evo njegovog savjeta o tome kako mladoženja treba razgovarati sa svojom mladenkom – i, sigurno, sigurno, obratno:
Naše je vrijeme ovdje kratko i brzo, ali ako nam je Bogu ugodan, ovaj život možemo zamijeniti za kraljevstvo koje dolazi. Tada ćemo biti savršeno jedan i s Kristom i s drugima, a naše zadovoljstvo neće znati granice.
Razaznati zvanje kršćanskom braku kao cjeloživotnu predanost orijentiranu na Boga; Razmislite kako identificirati potencijalnog pouzdanog partnera koji će podijeliti to zvanje; Zatim, postanite ta osoba. Slijedite ove korake i imat ćete mnogo vjerojatnije da ne samo dobiti oženjen, ali i boravak Oženjen – za život, zbog ljubavi.
