Postoje mnoge razlike između katolicizma i protestantizma. Na primjer, ne slažemo se oko pape, svetaca, sakramenata, oprosta i čistilišta. No nedvojbeno najveća razlika među nama povezana je s našim vjerovanjima o Mariji. Za većinu protestanata ona je bila samo žena koja je živjela prije 2000 godina. Naravno, ona je bila Isusova majka, ali to danas nema previše utjecaja na njihov duhovni život. Nasuprot tome, Marija je veliki dio katoličke duhovnosti. Častimo je i molimo joj se, čak je smatramo i našom duhovnom majkom.
Dakle, ako ikada razgovarate o vjeri i teologiji sa svojim protestantskim prijateljima ili rođacima, ova će se tema sigurno pojaviti prije ili kasnije. Morat ćete znati kako objasniti i braniti naša marijanska vjerovanja i prakse, au ovom članku želim vam pomoći da učinite upravo to. Posebno želim raspravljati o biblijskom temelju štovanja Marije. Zašto je poštujemo iako je živjela prije dva tisućljeća? Pa, postoji mnogo razloga, a jedan od njih dolazi upravo iz Novog zavjeta.
“Blagoslovljena si ti među ženama”
U prvom poglavlju Lukina evanđelja, nakon što anđeo Gabrijel kaže Mariji da će biti majka Mesije, ona odlazi u posjet svojoj rođakinji Elizabeti. Ovo je prilično poznata priča, i iako je relativno kratka, sadrži obilje pouka za nas. Na primjer, evo što Elizabeth kaže kada prvi put vidi svoju sestričnu:
„Kad je Elizabeta čula Marijin pozdrav, zaigra joj dijete u utrobi; i napuni se Elizabeta Duha Svetoga i povika iza glasa: ‘Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje! A zašto mi je dano da majka moga Gospodina dođe k meni? Jer gle, kad je glas tvoga pozdrava došao do mojih ušiju, zaigra dijete u utrobi mojoj od radosti. I blažena ona koja je vjerovala da će se ispuniti što joj je rečeno od Gospodina.’” (Lk 1,41-45)
To je prilično visoka pohvala. Kada ste zadnji put nekoga nazvali najblaženijem ženom na svijetu? Možda ćete biti u iskušenju reći nikad, ali ako ste katolik, to zapravo nije istina. Svaki put kad molimo Zdravo Marijo, ponavljamo Elizabetinu rečenicu: “Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje.” Slavimo Mariju kao najblaženiju ženu u povijesti, a to činimo jer tako kaže samo Sveto pismo. Novi zavjet tako naziva Mariju, a mi samo slijedimo njegov trag.
“Svi će me naraštaji zvati blaženom”
Ali ovo postavlja pitanje za nas: Trebamo li doista slijediti Elizabetin primjer? Trebamo li hvaliti Mariju poput njezine sestrične? U početku bi se moglo činiti da je lako reći ne. Naravno, Elizabeta je to učinila jer je Marija stajala točno ispred nje, ali to ne vrijedi 2000 godina kasnije. Marija više nije s nama (barem ne fizički), pa zašto bismo je poštovali kao Elizabeta prije dva tisućljeća?
Odgovor je zapravo prilično jednostavan. Pogledajte Marijin odgovor na Elizabetine vrlo laskave riječi:
“I reče Marija: ‘Veliča duša moja Gospodina, i raduje se duh moj u Bogu, Spasitelju mojemu, jer pogleda na nisko stanje službenice svoje. Jer evo, od sada će me svi naraštaji zvati blaženim.’” (Lk 1,46-48)
Nije slučajno što Marija kaže da će je svi naraštaji zvati blaženom odmah nakon što je njezin rođak dva puta u rasponu od nekoliko stihova nazove blaženom, tako da osim ako niste protiv toga, implikacija je jasna: mi bismo zapravo trebali slijediti Elizabetin vode u štovanju Marije. Vidite, ovaj odlomak ne znači da će sljedeće generacije jednostavno Mariju smatrati blaženom. To ne znači da trebamo intelektualno priznati činjenicu da je bila blagoslovljena i onda je zaboraviti.
“Zdravo Marijo”
Ne, u kontekstu, jasno je da nas treće Evanđelje uči da štovamo Mariju baš kao što je to činila njezina rođakinja. Marijin odgovor na Elizabetine riječi hvale znači da te riječi trebamo ponavljati kroz povijest, a upravo to činimo kad molimo Zdravo Marijo.
I iz toga možemo ekstrapolirati i reći da je sva čast i hvala koju joj pridajemo, kako u Zdravo Marijo, tako i u bilo kojoj drugoj molitvi koju odlučimo moliti, ispunjenje njezinih proročkih riječi da će je svi naraštaji nazivati blaženom. Sve proizlazi iz ove jedne biblijske priče, tako da sljedeći put kad netko ospori vašu odanost Mariji, znate što ćete reći. Njeno štovanje nije pogansko iskrivljenje prave kršćanske vjere niti njezin srednjovjekovni dodatak. Ne, nalazi se upravo tamo u Novom zavjetu, pa ako želimo slijediti učenja Pisma, Marija bi trebala igrati ključnu ulogu u našim duhovnim životima.
