Od čitatelja
Kao protestant, jednostavno ne mogu shvatiti zašto između nas postoji takav zaljev. Čini se da je vi katolici idoliziraju. Gotovo svi protestanti osjećaju da to radite. Možete li to objasniti? Ne mislim na vaše dogme o Mariji – besprijekorno začeće i pretpostavku – znam argumente koje imate za njih. Ali osjećam da je u duši nešto veće, dublje i skrivenije o cijelom ovom katoličkom šljokicama o Mariji, bilo da je to ispravno ili pogrešno.
Zašto vam je milijun puta važnija nego što nam je ona? Možete li to objasniti?
Dr. Kreeft odgovara
Razumijem vaše pitanje i dobro je, jer shvaća da naše razlike nisu samo u vezi s doktrinom, o dogmama. To je senzibilitet, intuicija, “velika slika”. Dopustite mi da pokušam objasniti našu stranu “velike slike”; Tada možete objasniti svoje i odgovoriti na naše ako želite.
Svaki katolik pretvara se iz protestantizma za kojeg znam da postavlja vaše pitanje. Evo vrlo tajanstvene zagonetke. S jedne strane, marijanske doktrine gotovo su uvijek najteža stvar koju protestant može razumjeti i prihvatiti u katolicizmu, posljednju prepreku.
Ali s druge strane, jednom su obraćenici već dugo bili katolici, osvrću se na svoje protestantske prigovore i jednostavno ne mogu razumjeti zašto je Marija bila takva prepreka; Tako je lijepa! Ono što je Bog učinio u njoj je tako lijepo. Nekada je bila najveća minus za njih, kad su bili protestanti, a sada je jedna od najvećih pluseva. To je promjena osjetljivosti, intuicije i uvažavanja – ne samo umova, već i srca.
Pitaju se, kao i ja, zašto protestanti ne vide ljepotu svega i vole Mariju kao što to čine katolici. Oni tako potpuno zaboravljaju svoje protestantske senzibilitete da ih jednostavno više ne razumiju. To vrijedi za mene i gotovo sve protestantske do katoličke obraćenike koje poznajem. Provjerite; Pitajte ih; Devet od deset će reći isto.
Dakle, ne mogu objasniti vašu stranu velike podjele, jer sam zaboravio kako me izgleda kao protestant i zašto je Marija bila tako nevažna prema mom protestantskom senzibilitetu. Sve što vam mogu reći je zašto mi je sada toliko važna za moju katoličku senzibilitet. Odgovor je jedna riječ. Želite li pogoditi što je riječ?
U REDU. Za mene bi riječ bila “idolopoklonstvo”, ali pretpostavljam da to nije riječ za vas. Dakle, to mora biti “crkvena autoritet” ili “tradicija”, zar ne?
Ne. Pokušajte ponovo.
Teologija milosti koristeći prirodu, usavršavajući prirodu?
Dobra nagađanja, i to je uključeno i u to, mislim, ali ne, to nije to. To je samo jedna riječ.
Odustajem. Što je to?
Isus.
To je i moja omiljena riječ.
Dobro! Ako postoji jedna stvar koju protestanti stvarno dobiju, to je Kristocentrizam, Isusov važnost, vole Isusa, obožavajući Isusa, videći ga kao apsolutnog Gospodina i Spasitelja, kao i sve. Postoji i druga skupina kršćana koji su takvi: svi katolički sveci. Nisu svi katolici, ali svakako svi katolički sveci.
Dopustite mi da pokušam objasniti Mariju od Isusa. Baš kao što Marija nikad nije ukazala na sebe, već samo na njega, tako su i sve doktrine o Mariji načini da pohvale ne samo Mariju, već i njega. Mi volimo Mariju iz jednog razloga: jer volimo Isusa. Što više volimo Isusa, to više volimo Mariju. Kad bismo mogli ocjenjivati katolike na skali svetaka, vrsta duhovnog grafikona, tri retka bi bila gotovo identična u visini ili dubini: koliko ste svetac, koliko volite Isusa i koliko volite Mariju.
To je empirijska činjenica. Ovdje dolazi objašnjenje.
Pogledajte molitvu za tuče Marije. Prestaje na pola puta. Govornik mora napraviti pauzu tišine prije i nakon imena “Isuse”. U srcu je te molitve kao što je bio u srcu njezina tijela, njezine maternice. Pogledajte naslov koji joj dajemo u toj molitvi: “Majka Božja.” Nevjerojatno, zapanjujuće, nevjerojatno, nevjerojatno, beskrajno divno! Što? Isus u Mariji, Isus utjelovljujući, Isus silazi prema nama u Mariji.
Pretpostavimo da je odlučio doći na drugi način. Mogao je imati. Mogao se odmah pojaviti kao čovjek koji se puno odrastao s neba, obrnuto od uspona. Mogao je sići na planinu ili u hramu. A da je imao, svaki kršćanin na svijetu koji ga je obožavao napravio bi hodočašće u tu planinu ili taj hram. Voljeli bi to mjesto iznad svih mjesta u svemiru. Napravili bi to vrlo veliko. Zašto? Jer oni se bave njime.
Pa, zašto ne biste isto učinili s Marijom? Ona je mjesto na kojem se dogodila najvažnija i čudesna i divna stvar koja se ikad dogodila. To je ono što je CS Lewis nazvao “Veliko čudo.” To je daleko veći od stvaranja svemira. Vječni, besmrtni, beskonačni Bog postao je vremenski, smrtnik, konačni čovjek iz ljubavi prema nama, zbog našeg spasenja. Wow! Iskrene iskre iz tog “wow -a” su ono što puca našu ljubav prema Mariji.
Evo iste točke iz druge molitve, Angelus. Druga strofa započinje s ove dvije rečenice riječ za riječ iz evanđelja: “Evo Gospodarova sluškinja; bilo da mi je to učinjeno prema tvojoj riječi” (vidi Luka 1,38). A sljedeća rečenica kaže: “I riječ je postala meso i prestala je među nama.” Pogledajte kako to usklađuje te dvije rečenice. Druga rečenica je najčudesnija rečenica ikad izgovorena. To nam govori najnevjerovatnija stvar koja se ikad dogodila: Bog je postao čovjek. A rečenica prije nego što nam govori zašto, govori nam uzrok: to je bila besplatna da je Božje pozivnicu. To je bio Božji poziv, naravno; Anđeo je bio samo poštar. I to nije bila zapovijed, to je bila pozivnica, a ona je mogla odbiti, a da je ima, tada nitko nije mogao otići u nebo. Njezine su riječi bile “bilo mi je učinjeno prema tvojoj riječi.” “Fiat.” “Neka bude.” Ista riječ Bog je izgovorio kako bi stvorio cijeli svemir. Riječ moći. Riječ koja je objavila Riječ, Riječ Božja, druga osoba vječnog Trojstva, Isus Krist, Gospodar svijeta, naš Spasitelj i naša jedina nada, naše sve. Dogodilo se najveća stvar koja se ikad dogodila u njoj i Zbog nje.
Dakle, vidite, što više volimo i obožavamo Isusa, to više volimo i poštovamo Mariju. Jednostavno ga ne možemo zaustaviti. Mi ga beskrajno volimo; Volimo ga previše da je ne bismo voljeli koliko bi bilo koje stvorenje može biti voljeno jer je jednako dobra i jednako lijepa kao i svako stvorenje.
Odatle dolazimo. I sve istočne pravoslavne crkve. Nadam se da ste protestanti mogli upotrijebiti svoju kršćansku maštu i vašu kršćansku empatiju kako biste shvatili tu ludu, divlju ljubav prema našoj. Da, naša je ljubav prema Mariji luda i divlja, jer je Božja ljubav prema nama luda i divlja. I Božja ljubav prema nama dogodila se u njojprvo u tome da je učini besprijekornim kad je stvorio njezinu dušu na njenom začeću, kako bi je pripremio za savršeno da, a zatim u tome da je napravi majka Božja u utjelovljenju – koja se, usput, nije dogodilo na Božić, 25. prosinca, već 25. ožujka, devet mjeseci prije Božića.
Iz Božića napravimo veliku stvar; Od 25. ožujka trebali bismo postići još veći ugovor. Najveći događaj u povijesti, utjelovljenja, dogodio se u najavi.
✠
Ovaj je članak prilagođen iz poglavlja u Pitajte Petera Kreeft: 100 najzanimljivijih pitanja koja su mu ikada postavljena. Dostupan je od Sophia Institute Press i vaša lokalna katolička knjižara.
