Napomena urednika: Ovaj je članak prvi dio serije od pet dijelova, Istina u modernim vremenima.
Istina u suvremenom svijetu
Istina uvijek je bila važna i inspirativna ideja, teško i dogmatsko pitanje, sporna i provokativna tvrdnja. Jer sama ideja istine, po svojoj inherentnoj prirodi, hrabra je tvrdnja o stvarnosti. O tome kako stvari stoje. O tome kako stvari mogu ili trebaju biti. A kad se radi o takvim tvrdnjama istine, zaliha ih nikad ne manjka.
Jer svako je mišljenje implicitna tvrdnja o istini. Tvrdnja o samoj prirodi stvarnosti. O tome kakav je život zapravo. Jer sva su mišljenja zapravo samo implicitne tvrdnje ili uvjerenja o prirodi stvarnosti, opipljive i fizičke stvarnosti ili moralne i etičke stvarnosti, filozofske i političke stvarnosti ili estetske i teološke stvarnosti.
Razmislite samo o ogromnom broju proturječnih mišljenja o istinama stvarnosti s kojima se susrećemo u svakodnevnom životu ili u vijestima svaki dan. Ili, razmislite o mišljenjima i kako svatko ima jedno. Razmislite o broju i prirodi mišljenja i eksplicitnih i implicitnih tvrdnji o istini ugrađenih u njih. Jer čak iu našem modernom trenutku, postoji naizgled neograničen broj proturječnih tvrdnji o istini s kojima se susrećemo ili ih angažiramo, poričemo ili odbacujemo.
Jasno je da nema manjka mišljenja o stvarnosti i istini, čak ni u našem modernom dobu znanstvene sofisticiranosti i tehnološkog čarobnjaštva. I svako je mišljenje, u određenoj mjeri, tvrdnja istine, tvrdnja o prirodi stvarnosti, osobito kada se radi o velikim životnim pitanjima. Filozofska i religijska pitanja. Politička i kulturna pitanja. Moralna i pravna pitanja. Čak i pitanja estetike i umjetnosti.
Samo odvojite trenutak da pregledate brojna neslaganja i rasprave dokumentirane u naslovima naših brojnih medijskih kuća ili sukobe koji prljaju naše neposrednije i intimnije odnose, čak i s ljudima koje volimo. Zaista je zapanjujuće koliko sukoba proizlazi iz tvrdnji o istini i koliko su oni ponekad intenzivni.
No, u našem modernom vremenu doista je čudno kako refleksno shvaćamo takva neslaganja i rasprave. I kako ih rješavamo ili im se prilagođavamo. Danas se razrješenja naših najvažnijih sukoba oko stvarnosti i istine ne rješavaju dokazima i racionalnim argumentima. Sada su ove inherentno sukobljene tvrdnje o stvarnosti i istini razriješene našim nekritičkim prihvaćanjem same ideje o legitimnosti osobne percepcije svake osobe i istinitosti vjerovanja svake osobe i tvrdnji o istini.
Sada, refleksno rješenje konkurentskih tvrdnji o istini je prihvaćanje ili tolerancija. Prihvaćanje svih i svih različitosti. Zašto? Jer, za suvremeni um, ne postoji zdrav način da se dokaže istinitost bilo koje tvrdnje o istini, s mogućim izuzetkom znanosti. Taj put tolerantnog prihvaćanja implicitno rezultira istinom da istine nema. Jer u našem modernom dobu ne postoji pravi, razuman ili racionalan način dokazivanja istinitosti bilo čega izvan granica znanosti i empirijskog eksperimentiranja.
I to je usamljena i jedinstvena sigurnost o istini u suvremenom svijetu. Opća je kulturološka istina da se “istina o bilo čemu doista nalazi u oku promatrača”. Istina je zapravo samo stvar osobne percepcije. Istina nije ništa drugo nego stvar osobnog mišljenja i percepcije, izvan znanosti.
Sada istina nije funkcija dokaza. To je funkcija osobne ili zajedničke percepcije. I ova ideja osobne istine poznata je kao “relativizam”, istina da istina jest i može biti samo percepcijska, proizvod preferencija i uvjerenja svakog pojedinca.
Zato nešto može biti istina za vas, ali ne i za mene, kako su mnogi skloni reći u našem modernom vremenu. A taj sveprisutni univerzalni standard pravi je problem koji imamo s idejom istine i sa svakom tvrdnjom istine izvan granica znanosti. Jer upravo je ta percepcija o prirodi istine, kao stvar osobne percepcije i preferencija, često u srži naših sukoba i temeljna prva činjenica o istini s kojom će se ovaj niz članaka suočiti.
Gotovo svi naši suvremeni sukobi oko prirode istine i naše mnoge provokativne teme i tvrdnje o istini koje izazivaju podjele, neizbježno proizlaze iz ideje da je izvan provjerene znanstvene istine istina jednostavno i univerzalno stvar osobne percepcije ili kulturnog zajedništva. Stvar povijesnog artefakta ili kulturnog presedana ili zamaha. Manifestacija moći, kontrole i manipulacije od strane onih koji imaju utjecaj i autoritet.
No, je li ova zajednička kulturna datost o istini doista istinita? Stvarno i činjenično istinito? Ili je to pogrešan i katastrofalan zaključak o znanju i znanju? Je li pogreška u vezi s našim ljudskim kapacitetima da spoznamo stvari znanstveno i racionalno? Pa, jest. I, vrijeme je da pobliže pogledamo ovu ideju osobne istine pod jasnim okom razuma i racionalnim ispitivanjem. Dakle, zakopčajte se.
Za jednostavnu dubinu razmišljanja o razmišljanju, o meta-spoznaja, u početku može biti malo izazovno. Ipak, to je potraga čije su početne poteškoće doista prolazne, nakon što se otkrije i shvati bit naših modernih pogrešaka. Jer jednostavne dubine koje se pojavljuju i proizlaze iz gledanja na znanje i na to kako išta znamo doista su ključni kamen za rješavanje oskudice istine u našem modernom svijetu.
Za ovo razmišljanje o razmišljanju, ovo meta-spoznaja, uskrsnut će stvarnost istine i sam broj i opseg istina koje su svojstvene životu i praktičnom životu. Istine čija će dubina i širina zapanjiti naše moderne umove i dovesti u pitanje mnoge od naših neispitanih pretpostavki o tome kako znamo, što znamo i stupnju i sigurnosti s kojom možemo znati istinu o životu i istine za življenje.
Jednom je problem spoznaje riješen ponovnim otkrivanjem istine razuma i logike
dokaza i racionalnog dokaza, put do istine je moguć, vjerojatan i predvidljiv. A, počinje sa znanošću i matematikom i njihovim racionalnim utemeljenjem. Za bliži pogled na znanost i matematiku otkriva se istina o znanju i istina o tome zašto mislimo da ne možemo znati istinu ni o čemu, osim o znanosti i matematici.
I to je ono što ćemo istražiti u narednim člancima u ovoj seriji od pet dijelova. Dakle, držite se. Jer dok se suočavate i shvaćate ovo pitanje o znanju, vidjet ćete sa zapanjujućom sigurnošću pogrešne percepcije i pogreške našeg modernog svijeta u pogledu razuma i znanosti. I razumjet ćete dubinu i praktične istine koje logika i razum pružaju svima nama, ako ih koristimo ispravno, rigorozno i redovito.
